---
title: "Грот и пещера «Пешагор»"
description: "В исторических хронологиях Китая, в частности в период правления императора Тан-шу, приведены замеча..."
author: "Jankeldi65"
published: "2019-10-15T05:25:32+00:00"
modified: "2019-10-15T05:26:45+00:00"
locale: "ru"
canonical_url: "https://yvision.kz/post/grot-i-peshchera-peshagor-841400"
markdown_url: "https://yvision.kz/post/grot-i-peshchera-peshagor-841400/markdown"
site_name: "Yvision.kz"
---

# Грот и пещера «Пешагор»

> В исторических хронологиях Китая, в частности в период правления императора Тан-шу, приведены замеча...

В исторических хронологиях Китая, в частности в период правления императора Тан-шу, приведены замечательные факты и наименования Джизакской области, среди которых «Усрушона», «Сутулусен», «Суду» или «Су-дуй-ша-на». В них говорится, что от городищ «Ши» (Ташкент) и «Кан» (Самарканд) расположен город «Йеча», где имеется грот и пещера «Пешагор». В этой пещере дважды в год проводились мероприятия по жертвоприношению святым. Паломники из разных уголков прибывали к пещере лишь для того, чтобы окунуть лицо в пещеру и почувствовать всю силу дыма, исходящего из глубин священного места. Существовало поверье, что если прибывший люд почувствует исходящую из грота силу и окунется в дым, то в этот год его и его близких будут оберегать святые.

В период с 618 по 626 года нашей эры, в городе «Судуйшана» правил молодой наместник, который вместе с наместником города «Кан» направил послов к императору Китая. В эту же эпоху город «Су-Ду» принадлежал к городищу «Судуйшана» и был его вассалом.

Китайский историк «Сюань-Цзан» именовал эти края «Сулутисен» и представлял территорию данной области около 1400-1500 ли (это больше чем территории города «Чоч» в 1,5 раза). Традиции и обычаи, указанных краев сильно напоминали обычаи народа «Чоч». А после занятия престола шахом города «Сутулисен», данный край принадлежал и входил в царство тюрков.

На северо-западе данных земель отмечалось отсутствие растительности и воды, при этом на указанной территории простиралась огромная пустыня «Мирзачуль».

Б.Гафуров в своих записях отмечал, что – «останки шахов и хакимов городища «Усрушона» необходимо искать на правом берегу сая «Шахристан», вблизи развалин «Калаи Кахкаха»». Однако, пристанища «афшинов», именно так именовали древние заставы, находятся вблизи города «Йеча», где также расположены гроты, выполнявшие роль святилищ, место поклонения и жертвоприношения.

По нашему мнению, развалины города «Йеча» нужно искать на огромных равнинах вблизи села «Боши Пишагар», где в настоящем имеются запустелые места и холмы. В этом же месте, обыватель сможет воочию убедиться наличием гротов и пещер, а также следы древних городищ. Там же можно увидеть наличие очагов поклонения, сажи, а также жертвенники, где древние народы приносили Богам дары и жертвоприношения.

Даже сегодня, вблизи развалин городищ имеются пожилые люди, которые именуют данные места об их принадлежности согдийцам, арабам и монголам, отмечая о захоронении их прадедов на кладбищах, раскинутых по обе стороны дорог на холмах, пустеющих дюн. Возможно, именно на месте старых кладбищ и нужно искать следы и вести раскопки древнего городища «Судуйшана».

Возникает существенный вопрос, почему по сей день, вблизи Туркистанского горного хребта, вблизи урочища «Моргузар», на автомобильном тракте «Заамин-Джизак», в 20 км от села «Пешагор», неподалеку от сая Пешагарсай и сая Дуланакудуксая, имеется грот, который не упомянут ни в одних исторических летописях. Почему о наличии священного грота, знают лишь пожилые жителя данных мест. И это, также приводит на мысль об без известности наличия других пещер и гротов.

Интересно то, что в своих военных походах Захириддин Мухамммад Бабур неоднократно отмечал различные наименования городищ и мест поклонения, однако в его летописях отсутствуют сведения о гроте «Пешагор». В хронологии великой «Бабурнамэ», приведены названия местных сел «Пешагор», «Замин» и «Работи Хожа», отмечены сведения о географических характеристиках данных мест. Однако, почему великий полководец и государственный деятель не упомянул о наличии огромного грота вблизи горных хребтов. Возможно, З.М.Бабур даже и не подозревал о наличии данной пещеры в этих краях.

Согласно этимологическому смыслу названия «Пешагор», имеются различные вариации. При этом, наука топонимия, изучающая названия мест, приводит факты, что село «Пешагор» или «беш окар», имеет под собой смысл и наличие пяти саев, протекающие вблизи сел. Кроме того, по сведениям местных жителей, название села «Пешагор», также имеет другой смысл, то есть - «село вблизи горы», и тут же приводятся факты о наличии пяти саев протекающих вблизи древнего села. Возможно, приток сая «Хужаи Сар-об» и дало название целому селу, что также можно увидеть в древних сказаниях и поверьях.

Хотелось бы напомнить читателю, что раскопки этих древнейших сел дадут нам возможность приоткрыть занавес истории и отыскать следы легендарного героя древнего Согда – Ахримаза, жившего и творившего историю на протяжении тысячелетий, сведения о котором упоминаются в древних летописях и хронологиях событий.

---

Source: [https://yvision.kz/post/grot-i-peshchera-peshagor-841400](https://yvision.kz/post/grot-i-peshchera-peshagor-841400)