--- title: "Два смысловых измерения романа Татьяны Толстой "Кысь" ИЛИ Умение читать между строк" description: "^Выглядит отвратительно, не правда ли? Знакомьтесь - по роману Татьяны Толстой \"Кысь\" это - то, что..." author: "Freaky_Annie" published: "2012-05-31T03:25:46+00:00" modified: "2012-05-31T04:03:48+00:00" locale: "ru" canonical_url: "https://yvision.kz/post/dva-smyslovyh-izmereniya-romana-tatyany-tolstoy-quot-kys-quot-ili-umenie-chitat-mezhdu-strok-265877" markdown_url: "https://yvision.kz/post/dva-smyslovyh-izmereniya-romana-tatyany-tolstoy-quot-kys-quot-ili-umenie-chitat-mezhdu-strok-265877/markdown" site_name: "Yvision.kz" --- # Два смысловых измерения романа Татьяны Толстой "Кысь" ИЛИ Умение читать между строк > ^Выглядит отвратительно, не правда ли? Знакомьтесь - по роману Татьяны Толстой "Кысь" это - то, что... ![Два смысловых измерения романа Татьяны Толстой "Кысь" ИЛИ Умение читать между строк](https://storage.yvision.kz/images/user/freaky_annie/04Ffyg3tO44O20xfB4G2bV5A16923g.jpg) ^Выглядит отвратительно, не правда ли? Знакомьтесь - по роману Татьяны Толстой "Кысь" *это* - то, что таится внутри каждого из нас: наши внутренние страхи, несвободы и предубеждения. Впрочем, не будем забегать вперёд. Начнём, пожалуй, с верхней, относительно безобидной оболочки этого романа-луковицы, и чем дальше будем углубляться в смысловые пласты, тем настойчивей будет выбивать у нас слезу этот ядрёный овощ. Итак, **первое измерение** (то, что мы видим невооружённым читательским глазом): действие разворачивается в далёком (а может, и не очень) будущем, после *Взрыва** (*Прим.: термины непосредственно из романа буду выделять курсивом), погубившего или изощрённо изуродовавшего человечество и наградившего людей разного рода ужасающими *Последствиями*: > "а вот, к примеру, у Семена, что с Мусорных Прудов, на одной руке много махоньких пальчиков, ровно корешки, а на другой - и вовсе кукиш. Такое ему Последствие вышло." Кроме того, туда-сюда снуют *перерожденцы*, пережившие Взрыв и ныне, хоть и сохранившие человеческий облик, используемые как грузовой транспорт; изредка попадаются *Прежние*, которых легко отличает культура речи: > "-А конкретную пользу вы из своей силы извлекали? Что-нибудь полезное для коммуны сделали?" Так и живут: печи топят, мышей едят, *"на службу государеву"* ходят под присмотром чиновников-*мурз*, национальным забавам предаются (как то: *"с соседями полаяться"*, кому-нибудь рожу начистить и прочая). Верят в кысь, которая, подкравшись, > "на шею-то сзади: хоп! и хребтину зубами: хрусь! - а когтем главную-то жилочку нащупает и перервёт, и весь разум из человека выйдет". и прочую нечисть; едва освоили такие незамысловатые приборы, как коромысло и колесо, словом, человечество безвозвратно вернулось в неолит, и остаётся только надеяться, что оно не продолжит нисхождение по эволюционной лестнице назад во тьму бессознательности, хотя роман-антиутопия мало способствует таким предположениям. Главный герой - Бенедикт, гражданин города Фёдор-Кузьмичск, в начале романа ничем особенным, кроме, разве что, наличием хвоста, от других *"голубчиков"* не отличается - служит в *Рабочей Избе* писарем, *перебеляя* чудом спасшиеся после Взрыва тексты, умиляясь сказке о Колобке и ломая наивную голову над Лермонтовым. Впрочем, вскоре нашему "голубчику" начинает сопутствовать удача - он женится на дочери *Главного Санитара* Оленьке, и начинает жить на широкую ногу в женином доме, поступив к тестю на службу, хотя раньше его, как и всех остальных обитателей пост-апокалиптической России, охватывал суеверный ужас при одном упоминании о санитарских *Красных Санях*, ибо никто из их пациентов не вернулся после *лечения*. В чём лечение заключалось - выясним во второй части этого импровизированного исследования, потому что там больше межстрочного текста, чем я могу поместить в предложение, пусть и сложное распространённое. Вот мы и подобрались к финалу, хотя и он мало подходит чисто сюжетной части анализа, поскольку насквозь прошит аллюзиями на прошлое и настоящее пре-апокалиптической истории. Словом, Бенедикт, начитавшись тестевой библиотеки, проникается революционными мыслями, и вместе с вышеупомянутым они вершат революцию, свергая *Фёдора Кузьмича, "слава ему"*, который в это время безмятежно строчит указы и плагиаризирует классиков. Но и утвердившись с тестем во главе слободки, Бенедикт не находит себе покоя - его мятущийся дух ищет истины и искусства, которое "гибнет" (эта мысль сквозной линией проходит через весь роман) вместе с тем, как истребляются Прежние - единственные носители рационального разума и культуры в деградирующем обществе. Однако, развязка столь же положительна, сколь смутна: Прежние, обратив огонь против своих палачей, *"воспаряют" *, оставляя Бенедикта и читателей в глубоких размышлениях о только что пережитом. __________________________________________________________________________ Ну а теперь пришло время надеть метафорические 3D очки и увидеть, наконец, и **второе измерение **романа. Во-первых, не хотелось бы оставлять без внимания атмосферу книги - замечательно, что вместе с духовной и интеллектуальной эволюцией героя она становится всё мрачнее, всё более и более гнетёт читателя, пока не достигает климакса - сцены сожжения Прежних (меж строк - культурных ценностей), после которой беспросветно тёмное художественное пространство романа вдруг озаряется светом разума и торжества его над безумием и невежеством. Что касается "зрения в корень" (которое, признаю, не всегда в моём случае было удачным, принимая во внимание мой возраст (17 лет) и соответствующее ему скудное количество жизненного опыта), буду исходить из личных ощущений о том, как я медленно, подобно мелкой подслеповатой рыбёшке, не без опаски погружалась в мрачные глубины истинного Смысла книги. Поначалу я была заворожена (хоть и с определённым оттенком ужасания) многочисленными в разной степени шокирующими аспектами жизни-после- взрыва, и лишь где-то на главе "Зело" (главам даны имена букв старорусского алфавита) до меня начало доходить, что я читаю не Стивена Кинга, т. е., не предполагается, что читатель удовольствуется "ужасом ради ужаса", и стала понемногу проводить параллели с современными реалиями. Вот что вышло: ***мыши = деньги***, так как, те, кто не держит мышей, живёт "духовной жизнью", а ещё потому, что мыши для фёдор-кузьмичцев что-то вроде валюты - на них и *книжицу* обменять можно, и *ржави*, и *грибышей* - живи, не хочу. > "Мыши - наше всё". **перерожденцы = революционный пролетариат**. В подтверждение этому - эпизод, в котором демократически настроенные Прежние сажают с собой за стол Перерожденца Тетерю, который впоследствии не только пробивается в *"Министры Нефтедобывающей промышленности"*, но и вершит суд над ними же самими: **Прежними = интеллигенцией**, которые, несмотря на тщетность попыток, пытаются вразумить сограждан, возводят столбы с названиями улиц погибшей Москвы, самодельный памятник Пушкину, на котором местные сушат бельё, и проповедуют *"нормы орфоэпии"* с костра, на котором приговорены сгореть вместе с проповедуемыми ими искусством и правильным произношением. Казалось бы, очевидно, что культура и искусство обречены, погубленные **Санитарами = буржуазией, мурзами = чиновничьим аппаратом, **и перерожденцами, но нет - огонь их бессмысленной жестокости и невежества поглощает их самих, а Прежние > "согнули коленки, взялись за руки и стали подниматься в воздух. Никита Иваныч обтряхивал с ног золу..." -золу "бесмыссленной и беспощадной" революции, прах дикого, мрачного мира, который много ниже их и был ими побеждён. А message, так сказать, посыл книги, мне представляется в том, что каждый из нас, несмотря на наши мелкие изъяны-Последствия, должен побороть эту внутреннюю кысь, и воспарить над будничным и посредственным... --- Source: [https://yvision.kz/post/dva-smyslovyh-izmereniya-romana-tatyany-tolstoy-quot-kys-quot-ili-umenie-chitat-mezhdu-strok-265877](https://yvision.kz/post/dva-smyslovyh-izmereniya-romana-tatyany-tolstoy-quot-kys-quot-ili-umenie-chitat-mezhdu-strok-265877)