---
title: "Что такое светский радикализм и его последствия для государственности"
description: "В Послании Президента Казахстана «Стратегия «Казахстан-2050» - новый политический курс состоявшегося..."
author: "inspire806"
published: "2014-09-18T23:18:22+00:00"
modified: "2014-09-18T23:18:22+00:00"
locale: "ru"
canonical_url: "https://yvision.kz/post/chto-takoe-svetskiy-radikalizm-i-ego-posledstviya-dlya-gosudarstvennosti-430245"
markdown_url: "https://yvision.kz/post/chto-takoe-svetskiy-radikalizm-i-ego-posledstviya-dlya-gosudarstvennosti-430245/markdown"
site_name: "Yvision.kz"
---

# Что такое светский радикализм и его последствия для государственности

> В Послании Президента Казахстана «Стратегия «Казахстан-2050» - новый политический курс состоявшегося...

В **Послании** Президента Казахстана ***«Стратегия «Казахстан-2050» - новый политический курс состоявшегося государства»*** Президент страны Н.А. Назарбаев поручил **Правительству** разработать государственную программу по борьбе с **религиозным** **экстремизмом** и терроризмом, но в то же время Президент особо отметил что **«борьба с экстремизмом не должна превращаться в охоту на ведьм и перерастать в борьбу с религией».

![Что такое светский радикализм и его последствия для государственности](https://storage.yvision.kz/images/user/inspire806/8Wz9iFuXLaF80G6R4fn33rJwOoWRHS.jpg)

**

Это положение является как никогда своевременным, особенно в свете **актуализации** проблемы предотвращение социального отчуждения практикующих **верующих**. Исследователь А.К. **Избаиров** отмечает, что «объективно и субъективно любая **маргинальная** группа, выталкиваемая остальным обществом из своих рядов, более подвержена риску **вовлечения** своих членов в **противоправную** деятельность, а такого рода противопоставления способны подтолкнуть **религиозные** группы к радикализации».

А по **утверждению** другого исследователя Т.А. **Козырева** «к такому отчуждению приводят 3 основных фактора: изначальная **отчужденность** социальных маргиналов (составляющих значительную часть потенциальных рекрутов для религиозно-экстремистских организаций); целенаправленная **идеологическая** **обработка** молодых верующих со стороны идеологов экстремизма, внедряющих в сознание верующих **неадекватные** **трактовки** положений религии (прежде всего, правовых ее аспектов); проявления «**светского** **радикализма**» (например, фактическая дискриминация практикующих верующих при трудоустройстве, и т.п.) со стороны отдельных представителей **госорганов**, руководителей учреждений.

Сегодня светский радикализм – **новое** для нас явление, которое порождает вышеуказанную проблему. Так одним из крайних тревожных симптомов является тот факт, что около 50% активно **практикующих** **мусульман** (значительную часть которых составляет именно молодежь) сталкивается с проблемами при **трудоустройстве**, и около 2/3 практикующих мусульман из числа **учащейся** молодежи также сталкивается с проблемами на почве религии.

Это может привести к постепенной **радикализации** определенной части активно религиозной мусульманской **молодежи** – прежде всего, повышение ее восприимчивости к пропаганде **антигосударственных** идей (идеологические штампы вроде «казахстанское государство – безбожное, борется с исламом» и т.п.).

Мы в итоге можем своими руками создать группу **недовольных**, которые являются хорошей почвой, на которой семена религиозного экстремизма, умело брошенные недобрыми людьми, могут дать буйные **всходы**, которые получают **«наглядное доказательство»** основного тезиса религиозных экстремистов.

В абсолютных **показателях** можно сказать, что радикализация даже 1% из них способна создать тысячи **потенциальных** экстремистов, поскольку речь идет о контингенте, предположительно исчисляемом **сотнями** тысяч.

Однако на данный момент еще есть **возможность** своевременного купирования данного **процесса** путем принятия мер по **ликвидации** издержек «светского радикализма», имеющих место в поведении отдельных представителей **госорганов** и образовательной системы по отношению к практикующим верующим.

В результате **дискриминационных** проявлений при трудоустройстве и в системе образования реально **страдают** не религиозные радикалы, а напротив, умеренные верующие, конструктивно **ориентированные** на совмещение своей **религиозности** с активным участием в жизни общества – в частности, стремящиеся к получению светского образования и к **светской** карьере.

Напротив, **представители** радикально настроенной части отечественной уммы (к счастью, пока не многочисленной) – прежде всего, представители радикального течения **такфиризма**, - в любом случае негативно относятся к светскому **образованию** и считают желательной минимизацию контактов с «**безбожным**» государством и окружающим обществом – в частности, отказываются от работы в учреждениях (прежде всего, государственных), а также от **обучения** в вузах. Особенно это касается **женщин**.

Иначе говоря, **существующие** как де-юре, так и де-факто ограничения на совершение **намаза** и ношение **хиджаба** в итоге не касаются наиболее радикальных **верующих** – напротив, они затрагивают умеренных мусульман, способствуя их радикализации.

Жесткие меры в отношении верующих **контрпродуктивна** и недопустима, поскольку изгнанный из работы **верующий** или из общежития студент автоматически выпадает из сферы непосредственного **наблюдения**, в частности, в случае **студентом** это администрация вуза и, таким образом, **резко** повышается риск их вовлечения в деструктивные и/или экстремистские религиозные **группы** – тем более, на фоне полученной **психологической** травмы от принудительного увольнения с работы или выселения из **общежития**.

**Описанная** ситуация означает необходимость решения указанной проблемы, однако без **нарушения** буквы действующего законодательства. С другой стороны, **неоправданные** репрессивные действия по отношению к практикующим **верующим** (носителям соответствующих внешних атрибутов) создают **негативный** образ светского государства в среде верующих, тем самым повышая их **восприимчивость** к экстремистской пропаганде.

Насколько сегодня **практикующие** верующие представляют угрозу **светскости** так как их в процентном соотношении очень мало, чтобы изменить **общество** в целом и видеть в них «угрозу светскости» было бы явной ошибкой. Но с другой **стороны**, **радикализация** хотя бы некоторых части верующих способно создать серьезные проблемы в масштабах государства.

Сегодня в **решении** этой проблемы мы наоборот должны обеспечить получение верующими хотя бы базовых **знаний** об основах традиционного ислама и его отличиях как от **нетрадиционных** для Казахстана религиозных течение в целом, так и от радикальных идеологий, искажающих суть ислама.

Таким образом **дискриминация** верующих отдельными руководителями учреждений и представителями системы образования как яркое проявление «светского экстремизма» может способствовать **радикализации** практикующих верующих.

---

Source: [https://yvision.kz/post/chto-takoe-svetskiy-radikalizm-i-ego-posledstviya-dlya-gosudarstvennosti-430245](https://yvision.kz/post/chto-takoe-svetskiy-radikalizm-i-ego-posledstviya-dlya-gosudarstvennosti-430245)