--- title: "Алаша на барбарисе" description: "Овечья шерсть, отвары ягод с горных кустарников, бабушкин ткацкий станок и запас терпения для кропот..." author: "caravan_kz" published: "2017-11-29T05:06:38+00:00" modified: "2017-11-29T05:06:38+00:00" locale: "ru" canonical_url: "https://yvision.kz/post/alasha-na-barbarise-786466" markdown_url: "https://yvision.kz/post/alasha-na-barbarise-786466/markdown" site_name: "Yvision.kz" --- # Алаша на барбарисе > Овечья шерсть, отвары ягод с горных кустарников, бабушкин ткацкий станок и запас терпения для кропот... *Овечья шерсть, отвары ягод с горных кустарников, бабушкин ткацкий станок и запас терпения для кропотливого труда. Из этих “ингредиентов” мастерица из восточноказахстанского села Енбек Гульнар КОЖАМЖАРОВА создает фирменные ковры ручной работы.* Если бы существовал конкурс на самое обаятельное и привлекательное село, Енбек попал бы в число призеров. Выбеленный снегом горный хребет Тарбагатай с одной стороны, излучина Бухтармы – с другой, альпийские луга прямо за околицей… Смотришь на такую красоту, и растет убеждение: здесь живут только художники и поэты. – Трудяги здесь живут, – прервала наши философствования Гульнар. – В сенокос вся работа вручную: косить, сено сгребать, копны метать, все вручную. Трактор в наших горах по крутякам не годится. Нужно быть сильным, выносливым и трудолюбивым, чтобы обеспечить скот кормом, а семью пищей. Ленивые здесь не приживаются. Материалы по теме [!\[Оралман из Китая построил бизнес на изготовлении обуви ручной работы\](https://static.caravan.kz/image/320/200/405022.jpg)](https://www.caravan.kz/gazeta/oralman-iz-kitaya-postroil-biznes-na-izgotovlenii-obuvi-ruchnojj-raboty-389578/) ### [Оралман из Китая построил бизнес на изготовлении обуви ручной работы](https://www.caravan.kz/gazeta/oralman-iz-kitaya-postroil-biznes-na-izgotovlenii-obuvi-ruchnojj-raboty-389578/) Все так. На селе, тем более в суровом Катон-Карагайском районе, особо не расслабишься. Пробездельничал – значит остался ни с чем, бедным и голодным. И все же мощь Алтая не может не оставлять отпечаток на людях, которые здесь живут. В душе каждого катон-карагайца обязательно есть место поэзии. А для многих талант чувствовать красоту еще открыл дверь в творчество. **Вот изделия Гульнар Кожамжаровой – это стопроцентный фольклор, пересказанный в тканом орнаменте. Стоит расправить большую алашу, и перед тобой все символы природных богатств: синий зигзаг “су” – это воды Бухтармы и Берели, красные завитки “кошкар муйиз” – бараньи рога, зеленый “шиыршык” – сочные луга… Можно знакомиться с традиционными узорами, как в музее.** У каждого свои место, цвет, история. Рядок к рядку, ниточка к ниточке. Для искусствоведов такие изделия вроде экскурса в местную самобытную культуру. По орнаменту можно прочитать народную любовь к горному пейзажу, водопадам, животным, птицам, восхищение солнцем, луной... ### **Вековые письмена** – Поменять местами ничего нельзя, – рассказала Гульнар. – Весь порядок наложения разноцветных ниток просчитан. Если нарушишь, изделие будет испорчено. Орнаменту “кошкар муйиз”, к примеру, больше двух тысяч лет, его находили в захоронениях андроновской культуры. Узоры расположены в строгой очередности, как это шло из поколения в поколение. В центре – ромбы, ближе к краю “тумарша” – треугольные рисунки, дальше “аралык гуль” – кайма в виде переплетения цветов. Алаши от рукодельницы из Енбека – это еще мозаика красок. Смотришь на сочные цвета, и будто снова в той маленькой стране, где и солнышко ярче, и трава зеленее. Трудно поверить, но все тона на сто процентов получены из природы. **Гринписовцы могут бурно аплодировать Гульнар: при изготовлении ею алашей, сырмаков или баскуров не пострадало ни одно животное, ни одно растение.** Только журналистам жительница Енбека раскрыла “секретный ингредиент”, который дает цветовую гамму от темно-малинового до индиго. Это… ягоды барбариса. – В детстве я видела, как бабушки-соседки красили шерсть, – рассказала Гульнар. – Но какие они использовали растения? Этого я не знала, до всего пришлось доходить самой. **Попробовала красить корой лиственницы – получился коричневый цвет, из тальника – зеленый, черемуха дала и желтый, и зеленый тона.** Каждый раз по-новому. В прошлом году из барбариса сделала отличный цвет индиго, недавно решила повторить, но пропорции изменила, и получился совершенно иной оттенок. Все краски, по убеждению рукодельницы, несут определенный смысл. Зеленый – это, конечно же, **цвет весны, молодости, плодородия**. **Желтый – солнце и богатство, голубой – символ мира, а красный – огонь и жизнь.** Так ли это? В любом случае, туристам такие фишки нравятся, как и сами рассказы об экологичности материалов и технологии изготовления ковров. “Делаю в собственном соку”, – шутит Гульнар. **Сейчас у нее разработаны алаши собственного дизайна. Есть терме-алаша с любимым у всего женского пола орнаментом из сердечек. Есть для мужчин в виде цветных шахматных клеток.** – Можно использовать как накидку, а можно для игры, – говорит мастер. – Это классическое поле на 64 клетки, только не из дерева, а из шерсти. Материалы по теме [!\[Счастье из лоскутков\](https://static.caravan.kz/image/320/200/92434.jpg)](https://www.caravan.kz/gazeta/schaste-iz-loskutkov-71904/) ### [Счастье из лоскутков](https://www.caravan.kz/gazeta/schaste-iz-loskutkov-71904/) ### **Ткать-валять, людям радость давать** Интерес к изготовлению ковров у жительницы Енбека с раннего детства. Она до сих пор помнит, как совсем ребенком утащила из дома два клубка ниток и попробовала тайком сплести коврик в укромном уголке во дворе. Тогда получилось что-то непонятное. Сегодня изделия Гульнар Кожамжаровой отмечены многочисленными дипломами и известны и в области, и в республике, и за рубежом. Она провела десятки мастер-классов в составе ресурсного центра ремесленников, в том числе во Франции, России, Индии. **Спрос на изделия, по словам рукодельницы, стабильный. Иностранцы хорошо покупают как алаши, так и текеметы – войлочные ковры с расплывчатыми узорами голубого, золотисто-желтого, красного и других натуральных цветов. Молодежь западает на бусы и браслеты из войлока.** В прошлом году попробовала сделать русские тканые пояса – разобрали все до единого. Другими словами, без заработка не останешься, если поработаешь. Но… даже в родном Енбеке у Гульнар не так много учениц. Мастер говорит об этом с грустью. [!\[Алаша на барбарисе\](https://static.caravan.kz/image/landscape/600/457828.jpg)](https://static.caravan.kz/image/457828.jpg) – [Работа кропотливая](https://www.caravan.kz/gazeta/iskusstvo-na-telo-kazakhskijj-yuvelir-raskryl-sekrety-masterstva-384608/), долгая, – вздыхает она. – Надо спрясть нити, вымыть, покрасить, смотать. У меня станок ормек, который раньше был в доме у каждой бабушки. На одну алашу уходит не меньше месяца, на большую – несколько месяцев. Труд непростой, молодежь мало им интересуется. Мы уезжали из таежной глубинки с противоречивыми чувствами. С одной стороны, район может гордиться талантом умелицы, чьи изделия покупают в частные и музейные коллекции. С другой – **чудесные ковры создаются, как и 100, и 200 лет назад, тяжелым ручным трудом, который, будем откровенны, ценится невысоко**. – Есть мечта, – призналась напоследок Гульнар. – У нас люди в селе барашков держат, шерсть в селе есть. Но обрабатывать ее приходится по-дедовски вручную. Вот мечтаю о чесальной машине. Пока. А дальше посмотрим. --- Source: [https://yvision.kz/post/alasha-na-barbarise-786466](https://yvision.kz/post/alasha-na-barbarise-786466)