--- title: "АБАЙ И П.Я. ЧААДАЕВ --ПЕРЕКЛИЧКА ТВОРЧЕСТВА И ВООЗРЕНИЙ" description: "Так уж случилось (что мы все знаем), что наша казахстанская история, судьба тесно связана с со..." author: "povshar" published: "2019-07-21T07:17:43+00:00" modified: "2019-07-21T07:17:43+00:00" locale: "ru" canonical_url: "https://yvision.kz/post/abay-i-p-ya-chaadaev-pereklichka-tvorchestva-i-voozreniy-836632" markdown_url: "https://yvision.kz/post/abay-i-p-ya-chaadaev-pereklichka-tvorchestva-i-voozreniy-836632/markdown" site_name: "Yvision.kz" --- # АБАЙ И П.Я. ЧААДАЕВ --ПЕРЕКЛИЧКА ТВОРЧЕСТВА И ВООЗРЕНИЙ > Так уж случилось (что мы все знаем), что наша казахстанская история, судьба тесно связана с со... Так уж случилось (что мы все знаем), что наша казахстанская история, судьба тесно связана с соседней громадной и великой (и по территории, и по достижениям и проблемам России. Соседей как говорится, не выбирают. Мы тесно взаимосвязаны, наши судьбы и в большом и малом переплетены. Это общеизвестно. В этом году мы в Казахстане и за его пределами отмечаем 175-летие со дня рождения замечательного поэта и мыслителя евразийского и тюркского миров Абая Кунанбаева. Это событие предполагается провести широко на большом республиканском уровне. Конечно так надо, если понятно, в меру и умно.. Но было бы еще лучше, если бы каждый казахстанец, да и каждый близкий нам по житель нашего общего континента по возможности углубленно прошелся по строкам произведений великого Абая, хотя , опять будем честны, я не совсем уверен, что таковых будет много, или на удовлетворяющем уровне. Я это знаю по опыту прошлых лет. Вот уже в течение ряда лет мы ежегодно объявляем произведения наиболее известных наших литераторов-классиков, писателями года. Нынче год А.Кекильбаева и А.Тажибаева. Но по своему журналистскому опыту знанию, не так уж много таковых даже среди, скажем так активных патриотов, которые хотя бы осведомлены об этих событиях. Так, что стоило бы в год юбилея Абая сделать крен от превалирующих бравурных маршев и фанфаров в разных сферах в сторону здравого скепсиса, что мы ощущаем во многих произведениях литератора. Касательно и чтения произведений Абая. … И в свете этого личного предложения, говоря о наших литературных, духовных связях с нашими евразийскими соседями, с чего я начал свою сегодняшнею скромную публикацию, я бы хотел обратить внимание на то, что в этом году немало юбилейных дат и в соседней России. Конечно, многие тут же вспомнят о нынешнем 200-летия А.С.Пушкина. Да это так. И конечно хотелось бы, чтобы и в России и у нас обратили внимание на взаимосвязь творчества двух больших мыслителей большого, глубокого плана. Но кроме А.С.Пушкина нынче в России юбилей другого замечательного исторического деятеля того , да и не только того времени Петра Яковлевича Чаадаева, которому исполняется 225 ( а по некоторым данным 220 лет. О взаимосвязи творчества А.С.Пушкина и Абая написано не мало. Начиная с М. Ауэзова и до сегодняшних Г.Бельгера и С.Абдрахманова. Но вот о параллелях между жизнями и творчества ми Абая и П.Я.Чаадаева, можно сказать, ничего. Да и сегодня эта тема не только не популярна, но и не совсем желательна. Не надо иметь семь пядей на лбу, чтобы догадаться, что эта нежелательность связана с критической струей, творчества обоих личностей. При чем критической струей направленной против весьма серьезных моментов основ жизни наших стран и народов, того, что мы якобы должны любить и восхищаться в любом случае закрыв глаза плотной -плотной повязкой. А вот и Абай и П.Я.Чаадаев ( который,кстати по происхождению имел глубокие тюркские корни, связанные с родом и властителями Чагатаями ) мыслили иначе. Насчет критических строк творчества Абая, все мы , казахстанцы , более, или менее достаточно знаем, хотя о их вслух на мероприятиях стараемся не читать. Весьма критический настрой имело и творчество П.Я.Чаадаева. Они в общем то же читающим людям известны . Напомню лишь некоторые моменты. «Мне чужд блаженный патриотизм, этот патриотизм лени, который умудряется все видеть в розовом свете и носится со своими иллюзиями...» , писал он в первом из своих восьми философских писем, опубликованных в журнале «Телескоп» в 1836 году, публикация которых вызвало эффект разорвавшегося снаряда В публикации философ высказал много весьма серьезных критических суждений не только о своей стране, но и о своем народе, выдвинув против него такие обвинения , пороки как неразвитость у него представлений о долге и справедливости, праве, порядке, наличие того, что называется рабская зависимость от других, умственная и духовная отсталость, отсутствие какой-либо самобытной человеческой идеи. «Народы – существа нравственные. - замечал он... мы составляем как бы исключение... Мы принадлежим к той из них, которые как бы не входят составной частью в род человеческий., а существуют лишь для того, чтобы преподать великий урок миру». (при чем в отрицательном плане).... мы живем одними настоящим, в самых тесных его пределах, без прошедшего и будущего, среди мертвого застоя». Весьма резкие замечания русский философ сделал и в отношении русского православия. Прошу понять меня правильно. Я привел эти строки исключительно ради объективности, истины. Возможно, да и , наверняка П.Я.Чаадаев в чем -то был не прав . Ведь истины в последней инстанции не бывает. Но наберемся смелости и скажем во многих бедах и России и Казахстана виноваты они сами, сами народы то же, хотя, как говорят плохих народов не бывает. Но мне вспоминается и другое: «каждый народ получает таких правителей и чиновников, каких он сам заслуживает». Во всяком случае стоит в связи с этой народной мудростью задуматься над критическими строками и П.Я.Чаадаева и Абая Кунанбаева в его словах назиданиях и стихотворениях. Правильное их осознание дает многое. Тем более нынче , когда с одной стороны люди имеют мощные, разнообразные источники независимой информации ( не сравнить с тем, что было раньше ), а с другой в своих странах испытывают то же мощное давление по принципу «все у нас хорошо, все прекрасно». Вот я уже который день по разным каналам слышу бравурные строки о наших замечательных достижениях за годы независимости. Они явно, не совсем объективные и не полные. О наших все возрастающих проблемах, при чем огромных масштабов – вообще ничего. Кому верить? Так же и в России и в других странах евразийского пространства. И замечательные строки П Чаадаева и Абая реально могут помочь людям найти свой верный путь по линии постоянного углубленного самоосознания того, что сейчас происходит. В этом то же значимость, при чем в ряду первозданных, творчества юбиляров. И последний момент. Конечно, на сегодня основная масса и интеллигенции и народа и России, и Казахстана говоря известными словами в спячке, или в дремоте, что в общем объяснимо и в определенной мере оправданно . В т.ч и с точки зрения некоторых воззрений Абая и П.Я.Чаадаева. И все же приятно, что и у нас в Казахстане и России есть немало интеллигентно, умно ( это не равнозначно слову оппозиционность, оппозиционно) высказывающих несколько иную точку зрения, чем то, что им пытаются с помощью тех же фанфаров привить. Такие люди не всегда фаворе не только государственного , но и общественного мнения. Вспомним какой обструкции со всех сторон в свое время подвергались О.Сулейменов ( который сейчас правда, уже на пенсии в иносказательном смысле слова ). Н.Масанов и еще кое кто - их не мало; они есть, хотя часто их голоса мы не слышим, или их заглушают. Вот недавно в газете «Жас Алаш» была опубликована новая большая серия публикаций казаховеда и независимого исследователя Канагата Жукешева. Прежде ученый ставил вопрос о необходимости коренной реформы казахского языка; нет нет не его латинизации о чем мы слышим везде и всюду, а перевода базовой основы казахского языка из его нынешнего аграрно-аульного уровня, на современный высокотехнологичный. Его , мягко говоря, не поняли и потихоньку затерли его мысли. Теперь в своей отмеченной новой серии публикации Канеке поднимает тему о, так называемой, формационной отсталости нашего народа, что отодвигает его от нынешней модернизации, уровня развития передовых народов и стран мира. Это наша формационная отсталость, считает К.Жукешев одна из главных причин многих наших бед. И не надо многие наши неудачи свалить на враждебные внешние силы, колониальное наследие и т. д., т. п. Не надо нам, продолжает исследователь, вечно принимать долю обиженных, слабых, нуждающихся в особых преференциях, что мы вот великие, особенные, если бы кто-то нам не мешал мы бы. Нет, пишет К.Жукешев, надо просто внутренне меняться, менять многие, традиционно-прежние принципы нашей жизни.. В нескольких обширных выпусках «Жас Алаша» ученый весьма объемно развивает свои мысли, В чем-то, на мой взгляд, можно с ним согласиться, в чем-то нет. Но, в целом, на мой личный взгляд К.Жукешев прав – нужно начать с себя. Я уже не раз писал о печатных выступлениях К.Жукешева и высказал свои суждения, что другие исследователя его «не поймут». Так впрочем и получается Вот передо мной обширное интервью в газете «Кала мен дала» известного национал-патриота, религиозного деятеля, обласканного властью акына, музыканта, депутата парламента Б.Тлуеханова. Так вот, Б.Тлеухан, явно выражая мнение многих людей своего круга безаппеляционно заявляет , что К.Жукешев «ултты маскаралаган». т.е озорил свои народ, нацию. Наверняка есть и будут другие осуждающие выступления. В качестве сравнению скажу , что в свое время П.Я.Чаадаева за его «Философские письма» объявили сумасшедшим. А студенты тогдашнего московского университета потребовали оружия , чтобы вступиться за поруганую «честь России». Не согласился с П.Я.Чаадаевым и А.С.Пушкин. Так, что все не просто и многое перекликается. Конечно. Б.Тлеухан и люди его круга тоже имеют право на собственное мнение. И все же , на мой личный взгляд и П.Я.Чаадаев и Абай ( о котором кое кто тоже иногда высказывает не самые лестные суждения ) и их сегодняшние последователи во многих отношениях то же по своему правы. Критический, здравомыслящий подход во все времена - относится к путям первозданным и нетленным . Кто бы, чтобы там не говорил, то, что в наших странах есть последователи отмеченных юбиляров хорошо, прекрасно. У таких стран и народов есть достойное будущее. БУЛАТ ШАРИПОВ --- Source: [https://yvision.kz/post/abay-i-p-ya-chaadaev-pereklichka-tvorchestva-i-voozreniy-836632](https://yvision.kz/post/abay-i-p-ya-chaadaev-pereklichka-tvorchestva-i-voozreniy-836632)