о религии
и, видит тот самый бог, подпишусь под каждым его словом.
Я считаю, что самое важное – это самим взять на себя ответственность за наши действия, наши судьбы, за создание наших собственных этических и моральных норм; потому что нет большего оскорбления гуманизму, чем признать, что нам нужен бог для существования моральных принципов. Есть четкий способ продемонстрировать логически, как это абсурдно, потому что основания для этих логических принципов, для этих моральных принципов, исходящих от Бога, всегда проверяются на человеческой морали. И это сложный и спорный вопрос – я имею в виду, из тех стандартных, что практически неразрешимы. Но идея, что мы не можем отличить правильного от неправильного и при этом должны ориентироваться на то, что было написано в книге, созданной две, три, четыре, пять, шесть тысяч лет назад для весьма неуравновешенных, невротичных, обитающих в пустыне племен, – она просто оскорбительна. Я имею в виду – если бы Бог существовал, наверное, он хотел бы, чтобы мы были сильнее духом и не руководствовались во всем его указаниями? Разве нет? Если он дал нам свободу воли, разве мог он хотеть, чтобы мы говорили: "Нет, я должен подчиняться всему, что написано в этой книге, – обрезанию, правилам еды и тому, как обращаться с женщинами во время менструации". «Я собираюсь слушаться всего, что здесь написано», «Я не буду думать своей головой, потому что этого от меня не требуется». Да ладно вам. Это просто меня не устраивает. Я ничего не имею против людей верующих и набожных. Я не хочу над ними насмехаться. Я действительно этого не хочу, но будь я проклят, если я позволю им диктовать мне, что мне делать с моим телом, и будь я проклят, если я позволю, чтобы все великие битвы, выигранные Просвещением за последние четыреста лет, были перечеркнуты наступлением новых темных веков. Здесь нужно четко обозначить линию фронта.