• 492709
  • 6244
  • 204
Нравится блог?
Подписывайтесь!

Кто знает почему?...Казахи. Роды.Жузы.

Кто знает почему...

 

___________________

- Найманов называют казахскими евреями?

.............

-И почему адайцы так гордятся... Своей принадлежностью к роду.

................

-И кто придумал деления по жузам. Удобно ли это?

И как отбирались роды- в эти самые жузы.

................

Просто услышал сегодня про Найманов, от кого то...

...................................

avaam
сот. 87015491---
16 июня 2010, 2:27
50103

Загрузка...
Loading...

Комментарии

Чему тебя в школе учили?
avaam
1
0
А если серьезно. То многого мы просто не проходили. ПОтому как олимпиады и прочее...
История Казахстана, общий курс за 6-7 класс.
Есть гугл и википедия, есличто.
ага. Найди там почему найманов называют евреями...
исходя из личного опыта понял что с адайцами бухать нельзя.
avaam
1
0
00 почему?

Кстати два раза ребята с ними цеплялись...Ну после того как те начинали беседу о исключительности...
subaur
1
0
симптомы шовинизма?
Ну да только со стороны гостей...
как выпьют начинают спорить о том что они настоящие казахи, а остальные нет. не умеют спорить.
три раза бухал и три раза до драки доходило. один чувак даже за нож взялся, но я ему стулом руку сломал. (=
трезвые вроде нормальные, а как напьются начинается "над нами кудай, под нами мунай".
Cherie
0
0
ооохх...с адайцами трудновато живется Оо
Адайцы?- наверно из-за того что Курмангазы создал Кюй с названием Адай. Который слушает весь мир. Но хочу разочаровать Адайевцев, это не название рода, это просто слово, значение которого вам поможет найти гугл ну или казхско-русский словарь. Ну еще адайевцы разок бунт подняли))) и Разгромили отряд Рукина)))
Деление на жузы было придумано и притворено в жизнь при первых ханах Казахского ханства. Собственно Кереие,Касыме,Хакназаре и т.д. Деление на жузы это как сейчас деление на области, удобно,нет? А деление происходило так: Керей отвоевывет присырдарьинские города, Касым закрепляет успех захватом Могулистана (Алматинская область и близлежащие местности) и образовывает Старший жуз. Далее он захватывает Ханство Аблухаира которое охавачено межродовыми распрями за престол. И создает там Средний жуз. Дальше больше)) Хакназар присоединяет часть Сибирского Ханства и Половина Ногайской орды сама бежит к нему в руки от Русского царства. И вуоля!!! Младщий жуз. Во видишь как все просто. Только всю историю придется изучать)))) (спасибо ЕНТ за это).
И последний твой вопрос: "И как отбирались роды- в эти самые жузы."
Они не отбирались. Это роды которые в тот момент проживали в той местности где был образован жуз.

subaur
0
0
Насколько я знаю территория Старшего жуза на юге и юго-востоке Казахстана, территория Среднего жуза на территории северо-восточного, центрального и восточного Казахстана, а территория Младшего жуза на территории западного и северо-западного Казахстана.

Рода появились до казахского ханства (если грубо говорить, то род это популяция казахского народа), были тогда и кереи, и найманы, и аргыны, и кыпчаки и т.д. Потом, вы правильно сказали, при казахском ханстве было деление на жузы.

Кто знает свои 7 колен (7 предков)?
avaam
0
0
Знаю...

У меня древо есть)
-около 20-ти колен идет...
ага))) у меня тож огормная книга рода Жаныс )))
спасибо что дополнил)). 7 колен я знаю))). дедушке спасибо.
Saniya
0
0
Знаю. по моему аж 8 колен. Улы жуз))
ну блин, где Курмангазы и где начало рода Адай..
но гордятся то нынешние представители рода. мы не говорим о адайевцах тех времен.
Serzha
0
0
очень сложно управлять огромным государством. особенно при слабой власти центра, государство начинает распадаться на кусочки. мое мнение
гордость адайцев ничем не обосновано. посмотрите на их кладбища, мавзолеи какие-то прям
любой почти род в таком случае может гордится собой . если так посмотреть.
Почему найманов так называют незнаю, а то что адайцы гордятся своей принадлежностью к роду связано с историей рода. Адайцы - это единственный род (не весь род, а его часть), который не принял подданства Российской Империи и игнорировал султанов Младшего Жуза, которые приняли подданство России. Они жили обособленно на территории нынешней Мангистауской области и Туркмении.
честно говоря половина рода свалила за пределы казахстана в ту же Туркмению, в те годы. А если бы Абулхаир не принял подданство и не начал присоединение к России, нас бы китайцы задавили просто, как джунгар. и создали бы чтото типа Синьцзяня вместо Казахстана. Перспективки не радуют. правда?)) так что и эта гордость не обоснованна на данный момент. о как завернул.
ну да в принципе, но ты попробуй им докажи обратное. )
это уже из категории "Миссия невыполнима!"
zhen
0
0
Почему-таки думаете, что найманы - казахские евреи?
avaam
0
0
Никто не думает)
Просто кто то сказал...
Кстати не в первый раз слышу.
Вот и спрашиваю...
zhen
0
0
Мне тоже интересно. Хотя и узнала в первый раз. Я найманка с обеих сторон.
хм...Жен ты похожа на еврейку?
А как ты думаешь? :)
Вообще, не очень. В детстве говорили, что я больше на татарку похожа, потому что светло-рыжая.
К торговле меня не тянет и экономным человеком назвать сложно
Я тя не видел
А хитрая?(просто внизу комент есть про это:)
Вряд ли. Я еще и врать не умею.
Также Bikarla не знает меня лично, поэтому я вписываюсь в ее утверждение :)
А ты точно Найманка?)))
А то! Найман, род Байеке
И я знаю 7 колен, а дедушка даже 13 называл, но я их не записала по глупости
Верю. верю) Шуткагой...

НУ тада надо задействовать скрытые в тебе таланты)
Теперь я страшно заинтересовалась, на чем основано это утверждение? Причем, на многих форумах, как один пишут: "Хитрые, скользские". Дым есть, а огонь где?
я Найман.. и я кажись хитрый (все так говорят), а по моему я просто умный... может мы выделяемся тем, что кичимся своим мозгом??)))
слышал сказку про то как род Найман шайтана обманули. может из за этого?
subaur
0
0
я так не думаю:) но я не найман, я аргын
avaam
0
0
Аргын?

А какой именно?
Хороший такой:))
а если серьезно то Каракесек (11 предок), потом Кешубай (7 предок), но я так думаю это было для моего деда, для меня уже немного другое имя будет, я вот блин не могу найти дома свою родословную с 11-тью коленами :(
Нет ну да...

Там еще раньше есть деления- на Атыгай,тобыкты,шегендык-и т.д.-там еще много...
Так и есть!у меня друзей
....найманов придостаточно))Они очень хитрые
Они никогда не были казахскими евреями. Какой-то дурак ляпнул и другие подхватили. Кто реально казахские евреи - это аргыны. Тем более что это подтверждается генетическими данными. Аргыны (в отличие от большинства казахов) имеют Y-гаплогруппу G1. Такую же как и у евреев-ашкенази.
Ну а если говорить о проявлениях интеллекта: практически все казахские писатели, композиторы, ученые - аргыны.
Нет аргыны гордые и воинственный род!!
Будьте добры, ссылку в личку насчет вашей теории. Заранее рахмет
Адайцы считают себя войнами Аллаха...хмхм когда я это слышу мне тупо ржать охото...но в Актау я больше не ногой...адайцев полно,странные какие то...и хоть ты закончил на нефтянника с красным дипломом,хрен тебя возьмут туда..там только адайцы могут работать... ф топку их гордость..
Потому что многие найманы очень хитрые, страраются всегда и везде найти свою выгоду. По крайней мере, те найманы, которых знаю я лично.
Вот не надо ля-ля-фа, найманы самые честные и открытые, не чего наговаривать.
Turk
1
0
Есть версия что найманы, это отюреченое монгольское племя, перекочевавшее с территории монголии в степи кз после поражения от войска Чингиз-Хана... как известно монголы славились своей хитростью, наверное оттуда и сравнение с евреями найманов

Найман - по монгольски означает "восемь"
тоесть 8 родов которые входили в род
есть такая легенда, будто как-то раз воины украли младенца у матери...она кричала "отдай"..когда мальчика привезли к хану (непонятно зачем он ему) воины сказали, что женщина кричала адай, адай...вот оттуда и произошло имя...) то бишь адайы-русские ...но всё это выдумки скорее..
очень смешно - адайцы - русские )))
2Bikarla
Те же самые разговоры, с такой же отговоркой "По крайней мере, те ....., которых знаю я лично" я слышу и о южанах. нас всего 10 миллионов человек. В Мехико проживает 20милионв, только в самом мегаполисе. Мы ведем себя как маленькой, но завастливой семье, где родственники не общаются друг с другом, называю друг друга хитрыми и наглыми.
2HELL_13
Адайцы - воины, да. Попробуй скажи, то что ты сейчас набил на своей клаве, ему в лицо. По крайне мере огрубеть характером в таких климатических условиях, как Мангыстау, и в постоянных стычках с царскими казаками неудивительно. В Атырау и Актау набирают на работу кроме казахов и экспаты, и им поебать какой у тебя жуз, не смог найти работу, не вини целый род в этом
2avaam
Молодец, знаешь своих предков до седьмого колена на отлично, это +, вот если бы так еще знал язык, на котором они разговаривали и их сторию, которую они прожили.
avaam
0
0
Я знаю свой язык. Пусть не в совершенстве... Тот язык на котором они говорили тут толком не сохранился. Мне на юг переезжать?

Историю их знаю.
Знаю о жизни начиная отца прадеда...
О найманах я не знаю просто не сталкивался. Да с адайцами когда слышу их поговорку на вопрос и почему Вы так гордитесь они лишь повторяют поговорку.

Вот и решил поинтересоваться тут. Нельзя спросить?
нафиг на юг? будешь потом дж, сай май говорить?хочешь чисто по-казахски говорить? езжай в атырау или актау. Самый чистый казахский на мангышлаке
Окишь. Атырау так в Атырау...
В Семск а еще лучше на родину Абая, я от них никакого местного междуметия не слышал
я вообще отношусь к роду Ходжа(это голубая кровь и миссионеры с востока для тех кто не знает) но в себе я такой прям голубизны крови не чувствую....это уже пережитки того времени...спору нет прошлое надо знать но держатся так сильно за него я думаю не стоит.МЫ уже давно не те кем были раньше и сейчас мы все Казахстанцы
какая голубая кровь? Просто арабские корни у этого рода, как таковыми казахами их не считали, это после развала союза, начали заявлять, что мол некоторые кожа,а раньше они считались как часть рода ысык или ещё кого-то, не помню точно
я ничего не знаю.у каждого своя правда.я говорю то что мне говорили в один голос учителя по казахскому/истории и родители..и не стоит ставить под сомнение их авторитет
они к торе относятся? если нет, то не голубая и это уже никаким авторитетом твоих рассказчиков не опровергнешь. И ещё, ты всегда веришь на слово, у тебя напрочь отсутствует критическое мышление???
к торе(Как было вродеб выше сказано) относятся....учи мат.часть
ты древо родословное в глаза видел??? откуда корни знаешь? где проживали???
честно признаюсь не видел.только знаю 7 колен...
но я в Кызыл Орде когда был там много Своих соплеменников встречал...ну и чуток в Шымкенте встретил..а у тя нет случаем родословной Ходжи?
емаё, ну тогда с чего ты на меня наезжаешь? сам не обладая информацией лечишь. Я видел древо родов населяющих территорию казахстана и стояли они там отдельной веткой от всех и были указаны земли в районе актюбинской области и в сторону севера. У меня нету в родословной Ходжи, у меня только из жет1 ру родственники
я вообще то не наезжал.вы не так поняли,наверное
быть может, но читая выше вами написанное, мне видятся скрытые намеки на мое невежество
увольте... с некоторых пор я стал ярым пацифистом и стараюсь не обижать/Цеплять/злить людей
дааа. едины казахстан это хорошо. насколько я помню вы (Торе и Ходжа) же Аксуйек, тоесть в жузы не входите, а Карасуйек это 3ри жуза.
AKK_9
0
0
Кхм, Казахстан как бы восточнее арабского мира.
Если говорит по факту миссионеры с востока, это что китайцы или корейцы получаются?
Да и голубая кровь считается потомками Чингисхана Чингизиды - Керей и Жанибек основатели казахского ханства таковыми и были, а не кожа которые пришли гораздо позже

да еба, вы чо с неба упали, никуя не интересуетесь этим? почему найманы евреи??? да потому-что хитрожопые они, потому-что в основном все менты найманы, или в других структурах мвд и кнб работают, а адайцы, адайцы воинственные, они очень легки на подъем, бывало что в актау даже военное положение объявляли, когда адайцам не понравилось, что акимом сделали армяна. Всё на поверхности, просто поинтересуйтесь, спросите у знающих, а не задавайте глупых вопросов, почему вы так думаете? это равносильно, если спросить, а почему вы думаете что негры чёрные? с чего вы взяли????
avaam
0
0
Блин знающие были бы... Не спрашивал.
Тут об Атырау и Актау знают в разы меньше... Тут никто о нем толком ничего не знает...

Да и с теми кого видел с запада, обычно беседа длилась не так долго...

Насчет военного положения слышу в первые....
а я не знаю о жезе, кокше, петпропавловске, ускамане, эти города для меня белое пятно
Спрашивай о Кокшетау... Если чего интересует...
что меня может интересовать))) как там с девушками? красивых много???
Девушки... Ввиду многонациональности...Очень большой выбор... Русские девушки красивее чем тех что я видел в Омске.
Другое дело что все красивые и более менее сообразительные едут в Алмату и в Астану.
Много нельзя сказать, но думаю всяк ввиду свойх предпочтении может найти по себе...
Совсем по мне чтобы так идеал...Встречал всего то пару раз....

Но повторюсь у каждого ведь свое понятие о красоте...
adek
0
0
мне честно сказать не совсем интересны такие дискуссий, НО не стоит судить о других(других) исходя со своего опыта только.
Знаю только о том что, Младший Жуз были защитниками, войнами и особыми патриотами(именно Младший Жуз сделал революцию, и отделился от Руси, стал независимым).

и на последок, ДА ЧЁ ВЫ ПОНТУЕТЕСЬ своим жузом, ру? вы что нибудь сделали для своего рода? ответ НИЧЕГО, сделали наши общие ПРЕДКИ. А мы сейчас понтуемся как будто "мы важная часть какого-то жуза и были такими-то такими-то и если б не мы все бы сейчас...."
Я собственно не понтуюсь...
Я просто хотел узнать в чем корень претензии на исключительность...
Я просто хочет сказать что, этот пост мотивация к защите и осквернению какого либо жуза, я считаю.
нет никакой попытки к осквернению...
я просто поинтересовался...
Я оскорбил ваши чувства?
Где вы это все увидели?
>Я просто хочет сказать что, этот пост мотивация к защите и осквернению какого либо жуза, я считаю.

вот так вот
нет никакой попытки к осквернению...или защите.
Честное слово.
адек..кто тут понтуется?никто не понтуется..
полностью с тобой согласна,а так я найманка и хитрой я ся не считаю.....но я хорошая)))
я сам с Запада,Атырау...даа воинственный народ там живет....А про Армяна это да,это было...Адайцы всех накуй прогнали..Ну вот если что Имангали Тасмаганбетов из Атырау,Утемисов из атырау,почитай про эти личности....они хороший пример западного менталитета
Не знаю, как некоторых, но меня такая точка зрения немного оскорбляет. Не найманы хитрожопые, а люди, прежде всего.
Я ж не мент, не КНБ - шник, я блин, на программиста учусь.
не принимай всё на свой счёт, я ж не говорю, что все такие
А что с кыпчаками?
Сам я отцовской стороны татарин,а с материнской стороны найман.
Вот кто-таки тут еврей...
avaam
0
0
А чего кыпчаки?
Кыпчаки??? что с ними?
нормально все с нами...вроде бы
Кыпчаков нет почти они в Европе
Моя одноклассница кыпчачка говорит что вся ее родня почти в Венгрии
ymagic
1
0
Независимо от рода,жуза- мы Казахи. Неужели,обобщая всех людей из какого-то рода можно узнать для себя что-то новое о своем народе? Все люди разные...Не люблю обобщения про жителей ЮКО,про казахские роды и жузы. Гордится надо тем,что мы живем на этой земле,а не создавать темы для дискуссий о том кто какой.
эмм....смотри дело так стоит....Гордиться стоит и Родом...Род это объединение семей,так?ты бы живя в стране не гордился своей семьей?или если поставят выбор(не дай бог конечно никому такого) выбрать между десятью казахами или пятью людьми со своей семьи кого ты выберешь ?если вопрос о жизни и смерти?
я найманка, на востоке не найманов по-моему нет, если только приезжие. Почему назвали евреями, потому что ушлые, умные, не все конечно, но большинство. Но помимо этого, найманы воинственны тоже, ведь все нашествия, что монгольские, что китайские в первую очередь приходились на них. с тем, что найманы потомки монголов, я не согласна, настоящие найманы светлые, голубоглазые или зеленоглазые, волосы тоже обычно светлые. а где вы видели таких монголов? да, еще, найманы в свое время были христианами и буддистами тоже, тому свидетельствуют древние часовни и храмы на территории ВКО.
avaam
0
0
Благодарю что чуть чуть прояснили...
ахаахахаха.Как это так,китайцы?ололо я не помню такого прям сильного сражения с китаем это раз.И даже если что то все приходилось на территорию семиречья и Могулистана.А про голубые глаза и.т.д так такого не было.ЭТо было так давно что в то время еще родов не были.Гунны пришли еще задолго до разделения.А гунны=монголы
Найман (Nayiman, от — монг. "восемь") — группа племен тюркского происхождения. Происходят возможно от киданей, которые перейдя в Западную Монголию, после падения династии Ляо образовали союз родов или племен Найман. Во время Чингис-хаана, уничтожившего два найманских ханства, занимавшие Монголию от Орхона до Чёрного Иртыша, большая часть найманов была отброшена на запад, в земли, где частью они обитают и ныне. По Аристову, имя Н. происходит от названия р. Найма, притока Катуни, где было первоначальное местообитание Н. Перейдя в Зап. Монголию, они, после падения уйгуро-орхонского ханства, образовали союз родов или племя Н. Во время Чингисхана, уничтожившего два Н. ханства, занимавшие Монголию от Орхона до Черного Иртыша, большая часть Н. была отброшена на З, в земли, где они частью и ныне обитают; остальные омонголились. Первые достоверные сведения о Н. — у Рашид-Эддина (XIII в.), который, причисляя их к турецким народам, описывает их так: "Это племя степное: некоторые жили в крепких горах, другие в степях... Обитали Большой Алтай, Каракорум... горы Алуй-Сераса и Кук-Иртыша.
вы в ВКО были? жили?

про светлые глаза, кожу и волосы говорю не по наслышке, все мои родственники именно такие, мои родные сестры зеленоглазые и светловолосые.
значит не чистокровные найманы.ну матери другие были.НО факт остается фактом-НАЙМАНЫ родственники монголам!
Ну извините я найманка хоть и не светлоглазая, но вся моя родня в Семее светлоглазые и светловолосые и самой даже среди такого окружения даже неловко
Кида́ни (китаи) (кит. 契丹 цидань, Qì dān) — кочевые племена монгольской (согласно китайской историографии — тунгусской) группы, в древности населявшие территорию современной Внутренней Монголии, Республики Монголия и Маньчжурии. С 907 по 1125 существует киданьское государство Ляо, управляемое кланами Елюй и Сяо. Протянувшись от Японского моря до Восточного Туркестана, империя Ляо стала наиболее могущественной державой Восточной Азии. Это отразилось в том, что историческое называние Китая в славянской и западной (Cathay) традициях восходит именно к этнониму кидани.
ҚЫТАЙҚЫПШАҚ потомки ҚАРА ҚЫПШАҚ-титул КУР ХАН - ГУР ХАН (БОРИ ХАН).Тамга « Ш» трезубец (тарак).Слово «кара» таким образом значится «большой род кипчаков».
www.kazakh.ru РОДЫ И ЖУЗЫ КАЗАХОВ
15.ҚЫПШАҚ-ныне часть Орта жуза.Кыпчаки состоят из четырёх частей:Каракыпшак(Кобыланды Батыр из этого рода)Куланкыпшак Торыкыпшак Кытайкыпшак.
ҚЫТАЙҚЫПШАҚ-киданы (китаи или каракитаи)?(не путать современными китайцами).

ҚЫТАЙҚЫПШАҚ потомки ҚАРА ҚЫПШАҚ-титул КУР ХАН - ГУР ХАН (БОРИ ХАН).Тамга « Ш» трезубец (тарак).
Слово «кара» («черный»)таким образом значится «большой род кипчаков».

mirslovarei.com l
Гурхан (от тюрк. и монг. "кур-гур" - собрание, объединение племен) - у нек-рых кочевых народов Средней Азии в период раннего средневековья титул хана, возглавляющего союз равноправных племен. Титул Г. носил глава каракитаев, потому что это была конфедерация 8 племен, объединившихся добровольно.

Дальний предок Чингиз хана Бори - теги -чин (наследник волка ). Чингис хан почитал своих аруахов предков..Говорят что предки Чингизхана похоронены на горе ГУРХАН(БОРИ ХАН) где похоронены его предки.Чингизхан кипчак из кипчакского племени ЕЛЬБОРИ(народа волков). Кипчакские ханы,цари,вожди династийно -наследственно были выходцами из этого племени до Чингизхана. В этом ханстве власть передавалось от отца к сыну по наследству. Арабский историк Джурджани назвал это племя племенем ханской династии.
www.gallery2.ykt.ru Гора Бурхан
Каракорум - столица Чингисхана. Каракорум (тюрк. чёрные каменные горы) горная система в Центральной Азии. Располагается между Куньлунем на С. и Гандисышанем на Ю. Длина около 500 км, вместе с восточным продолжением К. хребтами Чангченмо и Пангонг.
www.youtube.com Grup Gökçen _ Deli Kurt.
теперь всем ясно,происхождение найман. рад стараццо.))
Ну на хрена вам нужен весь этот срач? Вот щас кто-то скажет что-то неосторожное и будет Срачище.
В одном из сел Казахстана, между прочим, из-за деления на роды между собой враждуют жители этого села. Регулярно происходят стычки на этой почве.
Знайте свой род, но не ставьте его выше других. Вы прежде всего люди, мля, казахстанцы.
Воть
))) иногда смешно слушать как кто-то бьет себя в грудь кулаком и говорит я мол кыпчак мы типо воинственные и т д и т п а другой - а я мол адай типо круче тебя и все что-то делят + делят... казахов всего менее 14 млн - по мировым масштабам это капля в море... че делить то не пойму? мое мнение - это "болезненное" деление на роды/жузы очень пагубно влияет на целостность нации и государства в целом... в прошлом оно то в конечном счете и подрубало мощь государства не раз и не два...
avaam
0
0
Это как в той притче.
О братьях, и прутьях.
"обломалось ваше наследство"?
Саламалейкум Братия Казахи Я сам адйец и зовут Меня Онгар. Вы гварите правилно то что когдато Актауе быль изолированние города Военнымй. Многие Парни сейчас в турме. А если хотите узнат об руе Адай спросите раскожу и обосную что сам знаю.
И ненадо ругатса венит когото Можно и по мирному решит недопониманние.
Если както вернетес к этой теме оставте вопросы и мнение. Я обезателно отвечу и побшаемся.
а кто нибудь может рассказать историю агрынов? я просто живу в росии мама русская папа казах и очень бы хотелось все узнать)
avaam
0
0
art-kaz.kz http://www.art-kaz.kz/product/10167-/ www.history.kz в википедии есть. www.inosmikz.org
оч интересные комменты, однако))
в Актауе, блин))
Ассаламуағалейкум! avaam, знаешь казахский язык? если не знаешь научись, это тебе надо. Яһудилерді (еврейлерді) Құдай өзге халықтардан артық жаратты. Мұса пайғамбарымыз Алланың көмегімен оларды перғауынның қысымынан құтқарады. Бірақ ол халық түбінде тура жолдан адасып, шынайы түсірілген кітаптың (Таураб) мазмұнын өздерінің пайдасына қарай өзгертіп жібереді. Көрерсің олардың ақылдылығын, тез баюын, бірақ түптің-түбінде олар тозаққа түседі (әрине, тура жолға түспесе). Евреймін деп мақтанудың қажеті жоқ және найман деген қазақтың еврейі деп атудың да қажеті жоқ! Мен адаймын, бірақ мен өзгелерден өзімді артық та, кем де санамаймын! Мен қазақ халқының бірлігін жақтаймын. Ал, avaam, менің ойымша, сен қазақ халқының ынтымағын бұзбақшысың. Егер оқысаң, маған жауабыңды жаз.
avaam
0
0
Eyrei zhane qudai turali ishteme aitalalmaimin...
Al post oz omirde korilgen narsiler tyrali zhazilghan...
Intimaq zhane birlik bir post yshin byzalmas. Oz khaliq tyrali syraq qoyu bolalmai ma?
НУ ВЫ ДАЕТЕ! ГОВОРИТЕ ЗНАЕТЕ ДО 13-ГО КОЛЕНА?!
НЕ ЗНАЮ КАК ВАС УЧИЛИ. У НАС АДАЙЦЕВ АЖ до 33-ГО ЗНАТЬ ПОЛОЖЕНО!
ХОТЯ ЭТО ПО СРЕДНЕМУ )))
ТАК ЧТО ДЕЛАЙТЕ ВЫВОДЫ!
найманы - самый хитрый народец, нельзя с ними вступать в деловые отношения и верить их слову.
жгитермен кыздар оздеринзди казак деп есептесендер казакша соилендер, жазындар ,осындаи урыс керис аркасында казактар алсирегенин тарихтан билмеисиндерме,бирлик болуы керек ешкимнин тиси батбас,бес саусак бирдеи болмаиды,бир анадан жаксыда туады жаманда туад, барин агаин дос болындар
ха, прикольно. я аргын+найман - получается я хитрый-прехитрый еврей...
AKK_9
0
0
Это АН-2 Очень много нас
наоборот аргыны считаются спокойными, в противовес найманам. Зачастую найманка выходит замуж за аргына и наоборот у меня в семье все так сестра аташки замужем за аргыном, сестры мамы замужем за найманами, мамин брат женат найманке
Найманоы так называют потому что раньше, когда у них было свое государство они в силу своей многочисленности давили на другие роды... думаю тогда и появилось выражение "Найман келгенде су да берме"))))) еще они принимали христианство... т.е. когда им жилось хорошо они делали другим плохо, но после тогда как Чингиз хан раздавил их государство они тут как тут раструбели что они наши родственники))))))
На аргынов клевечат, если открыть родослвоную... то ближайший род к найманам это именно аргыны, и по количеству колен они примерно одинаковы(самые старшие в среднем жузе) но по сути они тут непричем. Отсюда и выражение "Аргын-Найман, бірге туған"
Короче перевертыши они))))) и их много, и разбросаны по всему Казахстану.

Адайцы могут молчать в тряпочку. Аргыны самый величайший род казахов! Какие они чистые казахи?! Вы послушайте их диалект - они же как таксисты-торгаши!!!)))) И насчет Курмангазы... это просто куй. На то пошло Шалкыма среднего жуза тоже очень красивая. А вот что вы сможете сказать про количество выдающихся людей из определенного рода??? Абай, Шакарим, Сатпаеав, Байтурсынов... кто ни? Вот говорят биев уважали, а из какого роды был самый главный би? Они аргыны! Не базарьте, вас западный и южный гонор закалибал уже
Кстати найманы, жалаиры и кереи одни из самых последних вошли в казахское ханство.

И кто не согласен с тем что аргыны самые чистые казахи, то почитайте те моменты в истории где Жанибек и Керей уходят от Кочевых узбеков, а именно тот момент ИЗ-ЗА чего, причина какая была? А причина такова: Абулхаир поддерживал кипчаков, Жанибек - аргынов. А между аргынами и кипчаками был конфликт, и тогда один хитрожопый кипчак из под "тишка" убил хана аргынов, отсюда начало кровной вражды между родами и причина конфликта между Жанибека и Абулхаира. Кто бы вы были если не аргыны??)))) Прааавильно - УЗБЕКЛЯРИ))))))
Кабланды батыр из рода кара кипчак последний темник Золотой Орды. Казахский герой, воевал против монголов(джунгар ,калмык ойратов).Кодан сын Аргын Ага родился в 70-е годы XIV века, погиб в 60-е годы XV века. Песня –жоктау написанная именно Кодан –тайши сын Аргына Ага («что ты потерял у кара кипчака Кобланды, жеребенок ты мой»). Во времена Чингисхана и до ханства Абулхаира род аргын вообще не существовал. Аргыны это бывшие Кипшаки. Обидчики на кара кипшаков, отделившись от ханство Абулхаира и стали называться именами знаменитых своих представителей Аргын Ага(аргынами). Аргын –Ага жил во времена Кобланды батыра. Бухар -жы- рау воспевал: «Ежели спросить всех нас, мы дети Котан бая». Кобланды- батыра из рода кара-кыпшак и Даирходжа( Ак-Жолом) сын Кодан-бия. Соперничество их закончилось убиением Даир ходжи (Ак-Жола) Кыпшаком Кобланды батыром жили в XV веке.
Султаны Керей и Жанибек потомки кипчаского хана имя которого звали Урус(Орыс) хан.
Ханство Абулхаира кипчакское государство (узбеки и казахи).
Каждый род и жуз по своему неповторим и индивидуален. Так же и адайцы отличаются от других родов отважностью и целеустремлённостью своих воинов. И наверное в 21-м веке не нужно делиться как и раньше наши предки тоесть ханы, ведь из-за отсутствия единства они не смогли сохранить Казахское ханство. Стоит задуматься и изменить ваше мировоззрение насчёт совершенства и превосходства каждого из родов. Все АДАЙЦЫ должны уважать и ценить друг друга, только тогда мы не повторим ошибки наших предков. Если вы АДАЙЦЫ,то прислушайтесь и давайте искать и находить свои корни, ведь мы не должны забывать их.
Привет всем найманам! И не найманам тоже! Почему найманов называют казахскими евреями? И вообще почему вы думаете, что мы обижаемся на это? Я думаю сравнение достойное. Да мы не похожи на остальных. Мы поддерживаем друг друга. Среди нас есть и хитрые, и умные, и не очень. :) Но если найман встретит наймана (в любом месте планета Земля), он ему становится как родной. По поводу гипотезы, что найманы имеют монгольские корни, тоже ничего постыдного не вижу. Великая нация - монголы. Один только Чингис-хан чего стоит. Причём так называемые "чингизиды" (так почетаемые среди казахов) тоже имеют монгольские корни!?.
Самое интересно, что род "найман" есть у киргизов, у монголов, у узбеков, у нагайцев, у сибирских татар. Очееень космополитичный народ. Это опять про еврейство!
yvision.kz Найман руы туралы мына жерде бары жазылган
KaLBa
0
0
))) Лично я найман, в 8 колене предок был еврей. Но нас скорее не из-за этого называют "казахскими евреями" Даа....видать надо мне что-то дочитать)))) Сам не врубаюсь пощму.
я сам адай а мой нагашы кожа адай делятся на две келимберди и кудайке
таки, жид я)) найманская кровь течет в моих жилах))
почем называют ервеями я знаю... но скажу, таки за пару шекелей
Дааа...Ребята молодцы... Я Адайка и хотела бы тоже знать историю Казахстана так как вы... )))) Я из России и нам в школе естественно не давали таких знаний, имею в виду историю Казахстана. Знаю совсем чуть-чуть, что рассказывал дядя... и что родственники проживают в Мынгышлаке, насколько я знаю там окончательно и обосновались адаи...
кыпшактар орта жуз мен кыпшакпын
Ногайцы - тюркский народ, выходцы из Кипчаксуой степи, в период присоединения Казахстана к России, в междуречье Волги и Урала было искусственно создано государство Букеевская орда (ханство), впоследствии из него выделилась Ногайская Орда (по имени предводителя Ногай мурзы), в которую вошли в основном представители рода Адай. По истечении времени в следствии различных причин, осели на северо-востоке Кавказа
Расселение и численность казахских родов на blogs.mail.ru/mail/asset59/
Адайцы а как вам что Богенбай батыр национальный герой Казахстана, великий казахский полководец, главнокомандующий армиями трех казахских жузов, не потерпевший ни одного поражения в своей военной карьере (103 сражения)[1], дипломат. У аргынов такой кич по поводу воинственности не замечен, учитесь
Сторонниками объединения ополчений родов и жузов в единый антиджунгарский фронт были батыры Канжыгалы Богенбай, Шакшак Жанибек, Тама Есет. Среди них выделялся Богенбай-батыр, в решительный момент он произнес следующую речь (вот ее отрывок): “Отомстим врагам нашим, умрем с оружием, не будем слабыми зрителями разграбленных кочевок и пленных детей наших. Робели ли когда воины равнин кыпчакских. Все участники курултая поклялись следовать призыву Богенбая
Сторонниками объединения ополчений родов и жузов в единый антиджунгарский фронт были батыры Канжыгалы Богенбай, Шакшак Жанибек, Тама Есет. Среди них выделялся Богенбай-батыр, в решительный момент он произнес следующую речь (вот ее отрывок): “Отомстим врагам нашим, умрем с оружием, не будем слабыми зрителями разграбленных кочевок и пленных детей наших. Робели ли когда воины равнин кыпчакских. Все участники курултая поклялись следовать призыву Богенбая
найманы по численности самое большое племя среди казахских родов видимо поэтому все кривотолки
Я из рода Алаша Младшего жуза. Котрый входи в Байулы, который в свою очередь относится к Алшынам. Во время Золотой Орды входили были у Ногай султана, в последствии Едиге султана. Наш род созвучен с родовыи объединением Алшины, который по мнениям ученых восходит к своим предкам из племени Ашина, род предводителей Тюркского Каганата. Также род Алаша созвучен с Алаша ханом, возсожно от него пошел наш род. В "Слове о полку игореве" Алаша написано как Улашевичи, которые взяли в плен князя Игоря. Также род Бериш там Бурчевичи и т.д. Т.е. половцы это скорее про нас. Насчет рода Адай не сказал бы что какой то род младшего жуза более воинственней другого. Рода Адай просто наиболее многочисленный из родов в Младшем жузе. После него по количеству уже идут Бериш, Байбакты, Алаша, Шеркеш, Тана. И все эти рода ничем не хуже. Самые воинственные родв при Золотой Орде и ее главной силой были Ногайцы и рода входившие впоследствие в Ногайскую Орду. Даже у хана Кучума личная гвардия была из Ногайской Орды, хотя в сибиро проживало много Аргынов и найманов. Еще что хочу сказать так например если мериться батырами в Младшем жузе это для Адайцев кто говорит мы самые самые)). Например были ли в роде Адай батырыуровня известности и величия батыры как Сырым батыр из байбакты, Исатай Тайманов и Махамбет Отемисов из рода Бериш, султан Бейбарс из рода Бериш или например другие казахские батыры такие как Кобыланды батыр, Котибар батыр, Раимбек батыр, Богенбай батыр, Алпамыс и т.д.
Nurik-
0
0
Из материалов Википедии — свободной энциклопедии, следует: "В настоящее время найманы известны в составе монголов, казахов, каракаллпаков, киргизов, алтайцев, НОГАЙЦЕВ, узбеков, цонголов и западных бурятов."
Комментарий удалён администрацией
Комментарий удалён администрацией
Кыпча́ки, кипча́ки (в европейских и византийских источниках — куманы, в русских источниках — половцы, в арабо-персидских — кипчаки; тат. кыпчак, башк. ҡыпсаҡ, азерб. qıpçaq, каз. қыпшақ, узб. qipchoq) — древний тюркский полукочевой народ, пришедший в причерноморские степи из Заволжья в XI веке (см. источники).
Куманская конфедерация локализовывалась по двум берегам Днепра: – левобережье среднего и нижнего течения реки занимали племена Бурч-оглы (Бурчевичи русских летописей), Улаш-оглы (Ула-шевичи), а правобережье — Ит-оглы (Итог-лый), Урус-оба (Урусо-бичи). Известны следующие родоплеменные образования кипчаков: ай/кай-оба (аепичи/ каепичи русских летописей), алп-ерли (албер-ли, ильбари, ольбери, Отперлюевичи), вададж, барат (бараг), ба-йаут, бурч-огли (Бурчевичи), бзанги, чакраг (чокраг/сократ), читай-оглы (Читеевичи), чиртан (чортан), дурут/дурт (по-видимому, тер-тер-оба — Тертьробичи), енч-оглы (Иланчук), йети-оба, китан-оба (кидане), куче/куч-оба (Коучебичи), кучет. кор/коор, кара-бурк-ли (Черные клобуки), кол/кул-оба (Колобичи/Кулобичи), коман-ды/куманды, конгор/кангу-оглы, меркиты (бекруты), мингиз-оглы, орингу(т), уран, бесене/песенег, таргил (Тарголове), токсоба (Ток-собичи), тгузкут, улаш-оглы (Улашевичи), урус/орыс-оба (Урусо-бичи), йемеки (половцы Емякове), уогур/уйгур.

Кипчаки, занимавшие огромную территорию — от Дуная на западе, до Иртыша на востоке и до мусульманских государств Средней Азии на юге, так и не смогли создать единое государственное образование Одна из причин тому — вовлечение кипчаков в разных районах их проживания в орбиту влияния уже сложившихся государств (Русь, Волжская Булгария, Хорезм).

В начале XIII в. другим центром объединения кипчаков стала группа во главе с потомками Шарукана (Шару-хан?), особенно при правлении Юрия (его отец, Кончак, был внуком Шару-хана), убитого в сражении кипчаков с монголами при р.Калке. Правящий клан этой группы был связан с племенем токсоба.
Мен өзім ҰЛЫ ЖҮЗ Дулатпын. Қазақтың ішінде зиялы қауым көп шыққан ру ол АРҒЫН. Қазақ хандығындағы ең алғашқы ру /құрылтайшысы/. Қазақ хандығына дейін Қырым хандығы, Сібір хандықтарының беделді ақсүйектері болған. Тарихқа қарасаңыз Хандардың ең жақын кеңесшілерінің көбі осы Арғын руынан. Қазақ тарихынан ойып тұрып орын алған Асан қайғы, Бұхар жырау, Қаз дауысты Қазыбек, Қанжығалы Бөгенбай, оның бері жағында Абай, Шәкәрім, Ахмет Байтұрсынов, Сәкен Сейфуллин, Қаныш Сатпаев, Ильяс Есенберлин, Ақан сері, Біржан сал, так что тізбектей берсең бәрі солардан. Осы жерден тоқтай салайын ұят болар.
Откуда само название КАЗАК? До сих пор все ученые голову ломит. Только я знаю ответа. Но сначало хочу узнать вашу версию. Пишите, казахи!
Nurik-
1
0
Действительно в последнее время начал замечать, что в телевидении, особенно в юмористических программах говорят о найманах разного рода шутки. Может быть, это какой то заговор, с целью не дать пробиться во власть одному из многочисленных родов ))))) Лично о себе и других найманах не могу сказать ничего плохого. Как и о представителях других казахских родов.

Для сведения хочу приложить вырезки из статей ученых историков:
Государство найманов, существовавшее с Х по ХII века, являлось в те годы сильнейшим государством в среднеазиатском регионе. Столицей был город Балыкты на берегу реки Орхон.
Государство достигло расцвета при хане Наркеше Даяне. При правлении Инанч-бильге найманы окончательно избавились от вторжений каракитаев. Объединив все восемь племен, хан создал единое Государство найманов.
Каракитаи со второй половины ХII века перешли к открытому грабежу, стали нападать на мирные поселения, отнимая скот и имущество.
Каракитаи Жетысу пытались захватить среднеазиатские владения Караханидов. В 1137 году разгромили Караханидов под Ходжентом, в 1141 году в Катаунской степи близ Самарканда Затем вторглись в Бухару, захватили всю центральную часть Мавераннахра Караханиды стали их вассалами и вынуждены были платить дань. Каракитаи захватили Хорезм, шах Хорезма платил ежегодно 3000 золотых динаров.
В 1208 году каракитаи были разгромлены на востоке найманами. В 1212 году государство каракитаев пало, их земли стали владениями найманов во главе с ханом Кучлуком.

В конце ХII-начале XIII века само найманское ханство распалось (по некоторым данным причиной была наложница хана Инанча) на две части, которые возглавили два сына: Таян хан и Буюрук хан. Раскол ослабил найманов, из за чего в 1201 году оба владения потерпели поражение от ставшего уже многочисленным кереитско-монгольского союза. В 1204 году монголы разгромили Таян хана, а в 1206 - Буюрук хана. Далее часть найманов вошли в состав Золотой Орды, часть разошлась по степи.

Согласно историческим сведениям, найманы – самое многочисленное племя среди казахов. В начале прошлого века в мире их насчитывалось более 4 миллионов. На сегодняшний день найманов насчитывается в Казахстане около 2-млн. человек, большая часть проживает на территории Восточного Казахстана. Это самый многочисленный род, после которого на втором месте идут род аргынов. Более 1-го миллиона найманов проживают на территории Китая. И не мало на территории Бурятии, Киргизии, Узбекистана и т.д. (Там тоже есть род найманов).

Если честно, нет у человеческих качеств ни нации, ни тем более родов. Все мы давно уже смешались между собой.
А почему найманы на евреев похожи ?
Да потому что они такие - умныя, предпреимчивыя и красивыя !!!
эй чурка учи историю, в Адай много батыров мирового значение, вот например Косай-Ата, воевавший против Туркмен. В История Адая - это история войн, а где война там и есть герой. И не забывай, что только Адайский род, был завоеватель (Завоевал полуостров Мангышлак). Этот род единственный не платили налоги до 1884 года. Здесь была послабления восстания (1989 году и 2011 году)
История Астаны

Акмолинск, Целиноград, Акмола, Астана

Там, где Есиль степенно катил свои воды через Караоткель, где знакомыми тропами проходили караваны, где сверкал на солнце белый купол мавзолея…Там, в самом сердце древней Сары-Арки, люди построили город. Вернее, сначала и не город вовсе, а небольшое укрепление на белых сланцевых холмах. Казахи здесь жили всегда – спокойно переправлялись на лошадях и верблюдах через мелководье Караоткеля, откочевывая на летние пастбища и обратно на зимовки. Тёмный песчаник, покрывающий русло реки в этом месте дал название Чёрному броду. А местечко, в 18 километрах от него, в сторону реки Нуры, они называли Акмолой. Мавзолей, чей белоснежный купол был виден издалека, стоял на возвышении, на берегу Есиля. В ней покоился прах бия Нияза, славившегося когда-то в степи своей справедливостью и умом. Его отец Тлеулы-батыр занимает достойное место в истории национально-освободительной борьбы казахов с джунгарами. Боевой соратник легендарных полководцев-тарханов Есета и Жанибека, он в казахском ополчении бессменно возглавлял тумен (армию) 92-х кипчакских родов в решающих битвах с джунгарами (1710-1729 гг.) в Анырахае, Калмаккыргане и Каракумах. И воспитал достойного сына. Впоследствии Нияз бий стал одним из самых авторитетных советников хана Аблая. А сооружение из белого камня, над четырёхугольными стенами которого воздвигнут купол, напоминающий верхнюю часть юрты, дало имя целому краю.

Белый – светлый, чистый, святой…Для казаха это не просто семантика, это скорее символика. Акмола – это не только и не столько белокаменная могила. Акмола – святая земля, место, где покоятся души предков. Это благословенный край с богатой историей. Взорам караванщиков здесь открывались ветряные мельницы, шумел знаменитый базар, куда стекался торговый люд со всей бескрайней степи, из городов Средней Азии, России, Индии… Здесь под скорбные звуки жоктау, собрались на поминальный той по Сагынаю все три казахских жуза. Здесь было царство белого изобилия – «ак мол» – усталым купцам и погонщикам предлагался богатый выбор национальных молочных блюд и напитков: кумыс, айран, курт, шубат, каймак.

В 1822 году Александр Первый принимает Устав о сибирских киргизах. Так, с административной царской реформы начинается история современной столицы Казахстана. Средний жуз, традиционно кочевавший на территории Акмолы, был включен в состав вновь образованной Омской области и разбит на так называемые казахские административные округа, волости и аулы. В 1829 году султан Коныркульджа Кудаймендин, правнук Семеке-хана, правителя Среднего жуза, обратился к русскому правительству с просьбой о защите его аулов от набегов "разбойничьих шаек" и об образовании приказа в управляемых им Карпыковской и Куандыковской волостях. Кроме того, с прошением о защите торговых караванов, "приходящих из Туркестана в пограничные места и обратно", неоднократно обращались и другие султаны, и царские чиновники. Вскоре вопрос о строительстве Акмолинского укрепления был решен. 28 мая 1830 года на строительство окружного приказа из Петропавловска вышел отряд Ф.К.Шубина в 200 человек с повозками. Султан К. Кудаймендин в то лето кочевал со своими аулами в урочище Кара-Откель. Сюда и прибыл отряд Ф.К.Шубина, становясь первым лагерем у мавзолея бия Нияза. Сюда, на знаменитую возвышенность с одиноким мазаром, окруженную майским паводком, были приглашены старейшины местных родов для обсуждения вопроса месторасположения административного центра будущего округа – Акмолинского укрепления. Аксакалы убеждали Шубина построить форпост на Кара-Откеле, наиболее удобном для связи между обитателями обоих берегов Ишима. Офицер прислушался, и 18 июня 1830 года был составлен документ, скрепленный подписями грамотных и талигами – неграмотных старейшин – аксакалов. Это была своего рода расписка султанов и старшин казахских волостей. Название менять не стали, и во всех бумагах царской администрации местечко фигурировало как Акмола, Акмолинск. И этот день можно с полным основанием считать днём рождения будущей столицы Казахстана. Тогда жителей крепости насчитывалось лишь 313 человек.

Возведение города осложнялось нехваткой строительных материалов, их приходилось привозить из Петропавловска и Омска. После завершения строительства отрядом Шубина необходимых для центра объектов 22 августа 1832 года был официально открыт Акмолинский приказ и внешний округ. Торжества сопровождались байгой, состязанием борцов, айтысом акынов. Был произведен артиллерийский салют 31 залпом из всех орудий. Сначала в приказе построили несколько саманных казарм и деревянных домов, которые служили жильем и прикрытием при обороне. Первый ряд располагался вдоль реки, он состоял из казенных зданий, канцелярии, лазарета и кухни. Второй – включал здания военного назначения: дома офицеров, казармы, склады для оружия и др. Отдельные казармы служили складами и временными жилищами для купцов, следовавших с караванами и останавливающихся в приказе на отдых. В 1835 г. в округе насчитывалось 15 казахских волостей с населением 71 262 человека и одно русское поселение с 9 деревянными домами. В 1840 году было построено сомкнутое полевое укрепление, которое в плане имело форму многогранника с пятью башнями. На севере бастионного укрепления была сооружена центральная башня. Нижняя ее часть, оснащенная большой амбразурой для пушки, была из самана. Сегодня это орудие хранится в Президентском центре культуры. Верхние стены башни были построены из сосновых бревен, в них были встроены отверстия для стрельбы – маленькие бойницы. С военно-стратегической точки зрения бастион был выгодно расположен и отменно защищен. Южной стороной укрепление примыкало к реке Ишим, на западе и севере от него простирались заросшие камышом болота, на востоке – степи. Со временем с западной стороны поселились отставные солдаты, мелкие торговцы и ремесленники, они образовали группу построек под названием "Слободка".

Шло время, вокруг укрепления селились люди, образовывались районы будущего Акмолинска. Вплоть до советских дней сохранялись старые памятные названия. "Крепость" – находилась в пределах современных улиц Желтоксан и Кенесары, "Центральная башня" – стояла на месте ворот современного Центрального стадиона имени Х.Мунайтпасова. В то время строили в основном деревянные дома из двух комнат – так называемые "пятистенки". И, конечно, знаменитые "глаголи", в плане похожие на букву "Г". Эти дома смотрели в мир слепыми окнами, затянутыми сухой плёнкой из бычьих пузырей. Город начинался с двух школ – казачьей и медресе при мечети, одной салотопни, двух кузниц, двух хлебозапасных магазинов, одного винного подвала и одиннадцати (!) питейных заведений. Разрастающееся укрепление в 1845 году стало Акмолинской станицей.

Станица не имела своего собственного храма, а лишь походную церковь для отпевания умерших. В 1854-1856 годах в крепости за счет казны Сибирского казачьего войска татарином А. Абдулмановым, А. Сабитовым с товарищами по подряду на реке Ишим была построена однопрестольная деревянная Константино-Еленинская церковь. После упразднения акмолинской крепости в 1876 г. казаки потребовали переноса церкви в станицу. Прежний храм был разобран и перенесен на место, где и поныне действует Константино-Еленинский кафедральный собор. Его закладка состоялась 14 мая 1900 года. Уже позже на месте будущей резиденции Президента между нынешними улицами Абая и Бигельдинова в 1891-1893 годах был возведен Александро-Невский собор, спроектировал его талантливый инженер-технолог Павел Голышев, специально приглашенный из Тобольска. Храм был построен без единого гвоздя. Внутренние стены и потолки расписывал в 1914 году московский художник М.И.Тимофеев, ученик знаменитого В.М.Васнецова. Собор строился на пожертвования многих горожан, купцов, местной администрации. Его внешнее и внутреннее убранство отличалось большим вкусом и богатством. Церковь снесли в начале ХХ века. В Президентском центре культуры сохранился портрет священника Виктора Плотникова, который не только занимался духовной деятельностью, но и вел летопись города и Акмолинского уезда с 1891 по 1916 год, заполнял метрическую книгу, где отражались сведения о новорожденных акмолинцах.

Проезжающим с товарами купцам-мусульманам нужно было думать и о душе. Так в степи появилась деревянная мечеть. Когда прибывал караван, в мечети устраивали службу, а в обычные дни и по праздникам здесь собирались казахи из близлежащих аулов. Позже, согласно ведомости от 1865 г., при Акмолинской мечети существовала казахская школа, в которой училось в разное время до восьми человек – очень неплохой показатель для второй половины девятнадцатого века. Дети изучали Коран, постигали азы грамоты. Мечеть была средоточием духовной жизни акмолинского кочевника. Простояла она довольно долго, несмотря на непрочный материал. Деревянная степная мечеть сгорела в 1920 году.

Шли годы. В Акмолу переселялись купцы из Сибири, Урала, Средней Азии, выступая посредниками в торговых отношениях между Россией и Востоком. Маленькое укрепление всё больше походило на, пусть небольшой, но уже город. Этот статус был присвоен Акмолинской станице решением Министерства внутренних дел России от 7 мая 1862 года. Вообще, впору было, выражаясь современным языком, говорить об инвестиционной привлекательности Акмолинска той поры. Уже в 1863 г. на постоянном жительстве из российских граждан купеческого сословия числилось 51 человек, иностранных - 340. Общая же численность торговцев достигла 1236 человек.

В одном из документов центрального государственного архива России читаем: «По отзыву генерал-губернатора Западной Сибири можно заключить, что в весьма непродолжительном времени Акмолинское селение станет одним из замечательных торговых пунктов Западной Сибири. Военный министр и управляющий Министерством финансов, с которыми сделано было сношение, отзывались положительно…на возведение Акмолинского селения на степень окружного города. Основываясь на удостоверении главного начальства Западной Сибири, полагаю: Акмолинское селение в области сибирских киргиз возвести на степень окружного города…» Так в 1868 году по высочайшему указу была образована обширная Акмолинская область, состоящая из пяти уездов: Акмолинского, Кокчетавского, Петропавловского, Омского, Атбасарского. В соответствие с требованиями того времени утверждался герб области. Подлинника того, первого, герба жителям Астаны уже никогда не увидеть: хранилище Герольдии, где он находился, было закрыто в 1917 году. Сохранилась лишь копия графического изображения этой бесценной исторической реликвии: на зелёном щите изображен мавзолей бия Нияза с двумя остроконечными башнями и куполом из серебра, с полумесяцем из золота посередине.

Торговый люд прибывал, открывались новые лабазы, мануфактуры и даже банки. Население Акмолинска постоянно росло. Всего в 1869 году в Акмоле проживало 5122 человека, а уже в 1910 году население составило 13000 человек разных национальностей. Забегая вперед, скажем, что в 1916 году население всей области составляло свыше полутора миллиона человек. Коренных жителей и других представителей других азиатских народов насчитывалось около 228 тысяч и около 1 млн. было переселенцев из России и Украины. Акмолинские купцы, деятельность которых пришлась на 70-е годы XIX века, развивали торговые связи с Бухарой, Кокандом, Туркестаном. Хорошо известны братья Кощегуловы – сыновья Баймухамеда - Курмангали, Нуркен, Вали и Мукан. Наиболее состоятельными были Галиаскар и Сыздык Халфины, Нуркен Забиров, Иван Силин, Петр Моисеев, Андриан и Матвей Кубрины. Большое покровительство торговле в крае оказывал старший султан Акмолинского округа Ибрагим Джакибаев, избранный после Кудаймендина. С 1852 года в Акмоле действовала Константиновская ярмарка, проходившая ежегодно с 21 мая по 10 июня. Кроме оптовой продажи скота и хлеба на ярмарку везли штучные товары. Из России поставляли самовары, посуду. Особенно ценился Кузнецовский и Гарднеровский фарфор, столовое серебро и другая изящная утварь, которая сегодня представлена в Президентском центре культуры.

До нынешних времен сохранился торговый дом купца Матвея Кубрина. Сейчас в нем располагается магазин «Астана». Жилой дом М.Кубрина находился тоже неподалеку, сейчас это здание занимает посольство Украины в Казахстане. От дома Кубрина до магазина существовал подземный ход, впоследствии замурованный. В те времена, когда темноту городка нарушали лишь несколько керосиновых и спиртовых ламп, по улицам, поражая зевак, ездило всего два автомобиля – капиталиста-англичанина со Спасского завода и всё того же Кубрина. Даже когда прошёл не один десяток лет, вплоть до целинной "эпопеи" Акмолинск так и не ударил автопробегом по бездорожью.

Традиции меценатства и благотворительности свято соблюдались в Акмолинске как русскими купцами, так и казахами. На их деньги строились школы, медресе, театры. В 1898 году в Акмолинске было образовано общество попечения о начальном образовании. В качестве попечителей школ выступали Матвей и Василий Кубрины, Иван Силин и другие. Баймухамед Кощегулов построил мечеть и школу для мусульманской молодёжи. Ныне это здание Казкоммерцбанка. Городское женское училище находилось в районе нынешнего Казахского драматического театра на нынешней улице Омарова. На месте старого здания парламента стоял дом купца Халфина, в советское время там была областная типография. На углу улиц Торговой и Хлебниковой было возведено двухэтажное каменное строение – отделение Сибирского торгового банка. Здание, известное в качестве финансового центра, привлекало гостей и жителей городка и своим «рейнским погребом». Товарищество братьев Егоровых организовало в нижних этажах этого здания круглогодичную торговлю дорогими винами и свежими фруктами. На магазине висела вывеска «Водки и цитрусовые круглый год». Дом был из красного кирпича, его снесли в 90-х годах ХХ века, и по этому поводу можно только выразить огромное сожаление.

Но основное население Акмолинска – крестьяне, чьим главным занятием были скотоводство и хлебопашество. Практически в черте города находилось несколько выгонов и полей. Ближайшей железнодорожной станцией был Петропавловск – 500 вёрст. Лошади, быки и верблюды – тягловая сила, которая снабжала городок почтой и хозяйственными грузами. На них же ездили и пассажиры. Понятно, что извоз был довольно прибыльным, а потому популярным способом заработка. Экспорт – импорт был отменно налажен. Вывозили шерсть, кожу, продукты сельского хозяйства, а обратно везли строительный лес, промышленные товары, уголь для кузниц, керосин.

В 1890 году городские власти поставили на Центральной площади Гостиные ряды – два корпуса одноэтажных каменных магазинов, занявших по фасаду целый квартал. На месте нынешнего торгового центра «Sine Tempore» располагался магазин Кощегулова «Зеленые ряды», он назывался так потому, что ворота и окна этого здания были окрашены в зеленый цвет. Рядом с ним на площади (нынешний Конгресс Холл) устраивалась знаменитая на всю Сарыарку Константиновская ярмарка. Это место было всегда оживленным, шумным, сюда съезжались торговать со всех окрестных селений крестьяне, ремесленники. На углу бывших улиц Театральной и Думской (современные Желтоксан и Кенесары) были построены здание городской управы и пожарная каланча. Высокий столб у управы венчал металлический герб России – двуглавый орёл. Башня в городе была особенно актуальна: деревянные в большинстве своём дома горели, как спички. В 1912 году пожарная команда состояла из 24 человек, имела 15 лошадиных упряжек с бочками и 5 ручных насосов. В те годы этими постройками ограничивалась западная сторона центральной площади Акмолинска. Рядом впоследствии был построен государственный русский драматический театр им. М.Горького.

В 1897 году город ещё не был большим: в нём проживало 9707 человек. Из них 5105 лиц мужского пола и 4602 – женского. Казахов было 3020 человек, русских – 4619, татар - 1035, мордвы - 223 человек, немцев - 205 человек, евреев - 173 человека, украинцев - 101 человек и др. Только 7 жителей города имели высшее образование, и среди них была лишь одна единственная женщина. Вообще же грамотные люди составляли только 22.5 % от общего числа акмолинцев. Таковы были итоги первой Всеобщей переписи населения Российской Империи, найденные старейшим архивистом столицы Николаем Ивановичем Байчиковым.

Постепенно город стал застраиваться каменными домами, многие из которых и по сей день сохранились в старом центре столицы. Котировки образования, да и элементарной грамотности, в Акмоле стали повышаться. В 1898 году в области насчитывалось 3 городских, 12 церковно-приходских школ и несколько сельскохозяйственных училищ. Уникальная особенность дальних окраин Российской империи – появление в северной провинции носителей новой прогрессивной мысли – политических ссыльных. По неполным данным, с 1882 по 1906 годы здесь отбывали ссылку 45 человек. Уровень их образования позволял им выходить на службу в различные учреждения городка.

На старой Думской улице (позже Комсомольская, ещё позже Желтоксан) находилось здание городской Управы, которой отводилась важная политическая, общественная и хозяйственная роль в жизни города. Именно отсюда осуществлялось руководство всеми делами Акмолинска. После февральской революции и перехода власти к Временному правительству, члены управы сформировали в Акмолинске уездный Исполнительный комитет, который, правда, продержался недолго. Инициативная большевистская группа во главе с Т.И. Бочком 27 декабря 1917 г. образовала Акмолинский городской Совдеп, а на первом уездном съезде рабочих, крестьянских, солдатских и мусульманских депутатов 2 марта 1918 г. был избран Акмолинский уже уездный Совдеп и принято решение об установлении в уезде единой Советской власти. После закрытия съезда его участники пошли к городской управе и торжественно спилили столб с двуглавым орлом.

Перманентная смена власти – одна из составляющих смутного времени. Пришёл Колчак, и управа возобновила свое существование. Должность последнего "городского головы" исполнял купец С.А. Кубрин, который, заболев тифом, скончался осенью 1919 года. 24 ноября 1919 г., перед тем как белоказачий атаман Дутов навсегда покинул Акмолинск, купечество и местная интеллигенция устроили в освободившемся от штаба помещении Управы прощальный бал. А вечером следующего дня, 25 ноября, у северо-западной городской окраины появился авангард Кокчетавской группы войск – 1-й Акмолинский и 2-й Кустанайский стрелковые полки Отдельной Степной бригады 59-ой дивизии во главе с Г.Ю. Нейманом. Управу, как водится, заняла новая власть – штаб 59-ой стрелковой дивизии (начдив К.И. Калинин, он же начальник Кокчетавской группы войск). Позже здесь квартировали разные советские учреждения, в том числе городская и областная библиотеки.

В октябре 1939 года Акмолинск был определен областным центром. Это произошло не случайно: к началу Великой Отечественной войны он уже был достаточно большим городом с широко представленной индустрией. Здесь работало 6 предприятий, из них три – республиканского значения, и ещё три – местной и кооперативной промышленности. Общая численность занятого на них населения составляла 801 человек. А вообще здесь проживало 32,5 тысячи горожан. С передачей Акмолинску нового статуса перед городом открывались новые заманчивые перспективы, но…О начале войны, о митингах на предприятиях города, о первых днях после страшного известия можно прочитать на страницах местных газет 1941 года.

Сохранились оригиналы решений Акмолинского горисполкома о приёме и размещении на территории города воинских формирований, сводки о наличии людских ресурсов, наряды на поставку лошадей в Красную Армию. Всё взрослое население прошло подготовку к противовоздушной и противохимической обороне (ПВХО), а мужчины в возрасте от 16-ти до 50-ти лет – обязательное военное обучение. Статистика тех лет свидетельствует: к началу 1945-го более 10 тысяч акмолинцев сдали нормы ПВХО, военному делу было обучено 9172 человека. Были создан штаб местной противовоздушной обороны (МПВО) и подготовлены группы самозащиты, активно работали ОСОАВИАХИМ и Красный Крест. Акмола сыграла важную роль в формировании казахстанских воинских частей. Здесь были укомплектованы 310, 387, 29 стрелковые и 106 кавалерийская дивизии. Из 9783 акмолинцев, ушедших на фронт за все годы войны, не вернулось 7414. Тридцать восемь воинов-акмолинцев были удостоены звания Героя Советского Союза, семеро награждены Орденами Славы трех степеней.

Перестройка промышленности на военный лад, передислокация крупных производств, огромный поток эвакуированных – всё это сказалось на развитии экономического потенциала города. Число промышленных предприятий возросло в два с половиной раза. Появились так называемые заводы союзного значения – знаменитый «Казахсельмаш» и № 317. В 1944 г. на 16-ти предприятиях трудилось 2800 человек. Такой индустриальный рывок сделал Акмолинский железнодорожный узел важнейшим звеном Карагандинской железной дороги. Значительно возросла его пропускная способность за счет строительства новых приёмно-отправочных путей и переоснащения паровозного парка.

Северный город стал вторым домом для депортированных народов, присланных сюда на спецпоселение. Акмолинский горком партии и исполнительный комитет Совета депутатов трудящихся решал вопросы трудового и хозяйственно-бытового устройства спецпереселенцев, регламентировал призыв в армию, распределял скот и выдавал пособия переселенцам с Северного Кавказа, открывал для них образовательные и культурные учреждения. А ведь были ещё и эвакуированные: только за первый год в Акмолинскую область прибыло около 30 тысяч человек, которых, несмотря на условия военного времени, необходимо было обеспечивать жильём и медицинской помощью. Открылись новые больничные учреждения, в том числе - поликлиника для инвалидов Великой Отечественной войны. На территории города были размещены два эвакогоспиталя - № 1600, № 3006.

Отечественная война уже по определению предполагает высокий патриотический настрой всего общества. «Всё для фронта! Всё для победы!». Это был не просто пропагандистский лозунг, это был единый порыв всего общества. В годы войны акмолинцы все силы направляли на помощь фронту. Собирали средства в фонд обороны страны: на строительство танковой колонны и авиаэскадрильи было собрано 3 млн. 719 тыс. рублей, денежной лотереи реализовано на 5 млн. 666 тыс. рублей, на фронт шли посылки с продуктами и тёплыми вещами. Ещё одной, не менее важной задачей тыла была помощь инвалидам войны и семьям военнослужащих. Пока, наконец, майские номера газет 1945-го года не принесли весть о долгожданной победе.

Город 130 лет именовался Акмолинском. Это не самый древний город, не самый большой, да и туристической Меккой его пока не назовёшь, но с каким ещё городом происходили такие изменения? У какого ещё города столько имён и лиц? Какой ещё город ворвался в 21 век на такой огромной скорости? Старожилы уже имеют возможность сравнивать – Акмолинск, Целиноград, Астана. Проиллюстрировать можно цифрами: 1890 год – 5 640 человек, бюджет города – 16 000 рублей; 1912 год – 14 765 человек, бюджет города – 56 242 рубля; 1939 год – 32 000 человек, 1960 год – бюджет города составлял 37 миллионов 227 тысяч рублей. В конце 19-го века в Акмолинске был всего лишь стационар на 25 коек, в 1964 году в Целинограде работало 350 врачей. В маленьком городке водопровод и паровое отопление стали поздними гостями. Вода была остродефицитной: на каждого приходилось 12 % общепринятой суточной нормы. У вокзала рядами стояли низенькие бараки, радуя зимой местную ребятню: прямо с крыши можно было спускаться на санках. Сегодня на этом месте район магазина «Даулет».

Крепостная, Спортивная, проспект Победы…По этой, тогда центральной, улице проходила железнодорожная ветка, идущая от центра города к вокзалу – практически единственный транспорт в городе, главная его артерия. Автобусов было мало, о такси и говорить нечего…Таксопарк насчитывал всего 2-3 машины. В сохранившемся и по сей день здании, где сегодня располагается Министерство сельского хозяйства, располагалось Управление железной дороги – начальная станция ветки - Привокзальная. По часам над её козырьком горожане сверяли время. Когда «ветку» убрали за ненадобностью, улица стала просторной, красивой и…чужой. «Прогресс неотвратим» - радовались горожане. Но сегодня старожилы с ностальгией вспоминают родную шумную «железку».

Освоением целинных и залежных земель называют историки следующий этап в жизни северного провинциального городка. Поднятая по всему Союзу молодёжь с энтузиазмом принялась воплощать в жизнь грандиозный замысел Никиты Сергеевича Хрущева. Второго марта 1954 года прибыл первый эшелон с добровольцами из Алма-Аты, а 5 марта – с московскими целинниками. Судя по историческим данным, только в период с 1953 по 1958 год в Акмолинскую область прибыло около 270 тысяч человек. Многие здесь же и остались. Акмолинская область в эти годы становится одной из главных житниц страны, крупным центром сельскохозяйственного машиностроения. За 1953-56 года в области было поднято 3,5 млн. га целинных земель. Освоение целины оказалось решающим фактором для развития города. 26 декабря 1960 года вышел Указ об образовании Целинного края. А с 1961 года он именовался уже Целиноградом.

Резко возросло число жителей некогда крохотного городка. Это обстоятельство потребовало срочно перепланировать городские кварталы, а в большинстве случаев попросту построить их. Первой повезло улице Мира, бывшему Северному выгону: именно с неё начинался план преобразования Акмолинска в Целиноград. Раньше в распутицу здесь можно было утонуть даже в кирзовых сапогах. Но совсем скоро типовые пятиэтажки стали нормой. Ленинградские строители привезли свой проект – дома без балконов. И сегодня они носят название «ленинградских». Город строили московские, ленинградские и местные строители. Вообще, в этот период профессия строителя стала второй по популярности в этом городе железнодорожников. Целиноград, совсем как сегодня, стал напоминать одну большую строительную площадку, постепенно перебираясь из самана в крупнопанельные дома и теряя некое милое очарование тихой дальней провинции. К началу 1961 года городской жилой фонд составлял 600 тысяч квадратных метров на 115 тысяч человек. За полгода приезжие строители сдали в эксплуатацию 650 благоустроенных квартир, 4 пятиэтажных школьных здания, начали подготовку к строительству семиэтажного здания Дома Советов. К концу 1962-го года ленинградцы возвели еще 8 многоквартирных домов и 2 пятиэтажных школы. За этот год жилой фонд вырос еще на 115 000 квадратных метров.

Но жилья всё–таки не хватало. Почти полгода шла подготовка к строительству нового микрорайона. Но, тем не менее, первого июня 63-го года закладка первого дома нового города прошла, как водится, в торжественной обстановке. Колонна московских строителей прошла со знаменами и транспарантами через весь город. Микрорайон «А», теперь Целинный, довольно быстро поднялся.

Перед будущим Домом Советов прямо на улице была поставлена специальная «витрина», которая служила экраном. Здесь иногда вечерами крутили старые фильмы. Танцевать молодёжь имела возможность только по воскресеньям. Но уж тогда все готовились с утра: подбирались незатейливые наряды и делались замысловатые причёски. Оркестр, живая музыка – долгожданное действо продолжалось строго до одиннадцати вечера, до закрытия парка.

Слух об очередной идее Никиты Хрущева – образовании в Казахстане Целинного края со столицей в Целинограде – стал громом среди ясного неба. Во исполнение Постановления Совета Министров СССР был разработан генеральный план развития города, а также план реконструкции старой и развития новой застройки в Юго-Восточном направлении. Шестого ноября 1963 года начал действовать телецентр. Тогда же был открыт Дворец Целинников, построенный по проекту латвийских архитекторов П.Ю. Фогелса, О.Н. Крауклиса, Д.К. Даннеберг. Он был рассчитан на 2 355 мест. По масштабам и системе оборудования на тот момент считался вторым в СССР после Кремлёвского Дворца съездов.

Кроме того, был, наконец, построен мост, связавший город с парковой зоной, пляжем и детской железной дорогой – главным развлечением целиноградских детей. Раньше, чтобы попасть в парк, нужно было пройти по довольно шаткому сооружению – деревянному мосту через Ишим, «гениальному» творению местной инженерной мысли. Ежегодно те из подгнивших досок, что не были снесены паводком, разбирали, оставляя на зиму лишь сваи. А весной мост настилали вновь. Бывали и неприятные случаи: однажды вечером в День строителя поручни моста сдались под напором подгулявших горожан, и немало народу оказалось в довольно прохладной воде. На берег люди добирались, кто вплавь, кто по выступам свай.

У второго целиноградского моста, транспортного, через Ишим (того самого, со львами и пересекающимися стелами) своя забавная история. Он, как ни странно, был долгостроем. Причём, знаменитым: известные юмористы Тарапунька и Штепсель на весь Союз высмеивали его в лучших традициях советской сатиры.

Недалеко от будущего моста, там, где сейчас возвышается микрорайон «Самал», рос Зелёный город целиноградских студентов. Вырос он на агрессивной, как сейчас принято называть, почве. Молодёжь высаживала деревья и ухаживала за ними. А неподалёку от Зелёного города стоял трактор – символ целинного края. Это была почти граница города. Дальше Соленая балка (ручей Ак-Булак) и степь. Речка теперь протекает почти по центру, а степь уступила место микрорайонам. У ворот в старый город вместо «Кировца» поднялся Президентский центр культуры. А старая машина вернулась к земле, к пашне. Трактор восстановили в хозяйстве Ивана Сауэра – в производственном кооперативе «Родина».

Тогда замыслу Хрущева не суждено было воплотиться в жизнь – официальной столицей целинного края город не стал. Но ждать нового статуса, по историческим меркам, ей пришлось все же недолго. Вскоре, в 1992 году Целиноград был переименован в Акмолу. Мог ли когда-то небольшой степной поселок Акмолинск, в котором было несколько саманных и деревянных домов, мечтать, что своим расположением привлечет внимание государственных мужей? Что из этих улиц вырастет молодая столица суверенного Казахстана? Впрочем, транзитный пункт Акмолинск, связывавший Россию со Средней Азией, всегда был очень удобен для развития коммерции, промышленности и культуры. Ведь этим и был обусловлен когда-то выбор места для степного форпоста.

Шестого июля 1994 года было принято постановление Верховного Совета Республики Казахстан о переносе столицы из Алматы в Акмолу. В 1997 году Президент суверенного Казахстана Нурсултан Назарбаев принял решение о переносе столицы из Алматы в Акмолу. Оно было продиктовано выгодным геополитическим расположением города в центре страны на пересечении крупнейших транспортных путей, наличием необходимой транспортной и телекоммуникационной инфраструктуры, наличием свободных земель для развития столицы. Город с населением 319 тысяч человек, один из красивейших и перспективных в Казахстане стал новой столицей Казахстана. Площадь города на 1997 год составляла 258 кв. км., сегодня Астана занимает 710,2 кв.км.

Шестого мая 1998 года согласно Указу Президента Республики Казахстан Акмола была переименована в Астану. В 1998 году по решению ЮНЕСКО столице Казахстана была присуждена медаль и присвоено высокое звание «Город мира». Сегодня Астана – центр евразийского пространства, где проходят различные встречи по политическим, экономическим и социально-культурным проблемам современности.
Казахи считаются прямыми потомками кипчаков-половцев. Народ вобрал в себя многие племена, и не только тюркские, обитавшие на просторах азиатской части Великого степного пояса. Название ему дал род «каз-ак», перевод несложный — «белый гусь, лебедь». Белые гуси вроде не встречаются в дикой природе, просто между гусями и лебедями древние тюрки разницы не делали. Конечно, они выделяли эту самую крупную, гордую, красивую белоснежную птицу, а кое-где почитали как предка-тотем и в честь ее именовали свои роды. Поэтичное название несколько странное для народа-степняка, но вспомним об обилии озер на всей северной окраине родины казахов — азиатской части Великого степного пояса.

Вот как описывает жизнь народов, населявших эти земли, А. Новокрещенов в газете «Вестник Оренбургского учебного округа», выходившей в поза-прошлом веке:
«Двести лет тому назад наши оренбургские степи, широкою необозримою гладью раскинутые по рекам Урал, Уй, Тобол, представляли свободный, ничем не сдерживаемый простор для степного ветра да дикого кочевника — киргиза, плуг земледельца не проводил ни одной борозды по могучей груди матушки-степи, бережно хранившей свои богатства, только разве табуны степных коней, вольно гулявших по роскошной высокой траве, кое-где своими копытами взрывали девственную почву. Дики и невежественны были первые обитатели этой степи, киргизы.
Разбросанные небольшими аулами по необозримой степи, они ничего не знали, кроме своих стад да набегов на своих соплеменников и соседей-единоверцев — башкир. Гибельны были их наезды: пылали башкирские улусы, сотнями шли пленники и бесследно пропадали: степь служила надежным и верным товарищем хищнических орд. Изнемогали башкиры от быстрых, жестоких наездов соседей, не в силах были они сопротивляться и могучему соседу с запада, а потому отдались под покровительство сильной России и потребовали постройки городка, который служил бы центральным пунктом для сбора ясака и защищал бы их от киргизских набегов».
Граница между башкирскими и казахскими кочевьями издревле проходила по рекам Яик-Уралу. На левобережье реки выходили летние пастбища казахов — жайляу. Так, по преданиям казахов Младшего жуза, род главного героя лиро-эпической поэмы «Кыз-Жибек» — Тулегана кочевал по Яику в районе Магнитогорска. Казахи называли Урал — Жайык или Ак-Жайык — Белоречье.
На севере казахские жайляу выходили в междуречье рек Уй—Миасс. По легенде, здесь кочевал род Селимбая. Слыл он мудрым миротворцем и сумел прекратить вражду с соседями-башкирами, породнив с ними соплеменников. В благодарность его избрали судьей, и стал он именоваться Селябей-би (судья). Его имя будто бы и сохранило урочище на опушке соснового леса, где он останавливался на летовку, Селяби-карагай. Здесь-то и встала столица Южноуралья, получившая имя этого достойного человека.

Многие из казахов владеют родным языком, знают родовые предания. У казахов, как и башкир, они еще многое значат. Чем больше поколений своего рода помнит человек, тем больше ему уважения. Потому и особая честь была от соплеменников Мухаметвалею Таскаранову из верхнеуральского поселка Степного. Бухгалтер по роду занятий, скрупулезно собирая сведения о предках, он сумел составить родословную в тысячелетия. В ней более 30 (!) колен от самого легендарного Нуха (библейского Ноя, пережившего всемирный потоп и возродившего род человеческий). В том нет ничего удивительного. Чем больше колен в родословной, тем легендарнее предстают пращуры. Более 30 поколений — это же целое тысячелетие, не менее.
Тюркские названия степного юга области несколько отличаются от башкирских, и это понятно, это были в прошлом уже казахские (киргиз-кайсацкие) кочевья. Родство некоторых родов и племен у этих народов было кровным, что подтверждает их одноименность. Наглядный пример тому тогузаки, тогузы, тугызы. Этот этнотопоним встречается и в казахском, и башкирском пограничье (Троицкий, Варненский, Чесменский, Карталинский районы: реки Тогузак, Верхний, Средний (Улькун — умирающий, засыхающий) Тогузак; два поселка. В прошлом это была вотчина крупного тюркского племени, со временем оно рассеялось по степи, гагаузы в далекой Молдавии их потомки. Оставшиеся в наших степях тогузаки вошли в состав казахского народа и башкирского племенного объединения табын.

В челябинских пределах кочевали киргиз-кайсацкие племена: табын, кипшак-кипчак, керей, жагалбайлы, жаппас, в их составе роды: аргын, зинге, жабык, алимулы, жетыру, балга, торайгыр, узун, карабалык, з(ж)инге, каракесек, басентай, байбакты и другие. Если в ваших местах встретите такие названия, знайте, в прошлом здесь кочевали эти племена-роды. О них напоминают речки Зингейка, Гумбейка, Кипчак, Бахта; озеро Карамыс (родовая группа); Джабык — Карагайский бор — память о роде жабык.
Брединский район сохранил память об особых, еще не разгаданных загадках казахской старины на карте. Здесь протекают речки Сынтасты и Скуба. Сведущий в тюркских языках сразу удивится, сынтас (ш) — могильный камень, так что это река могильных камней, Кладбищенская. О слове «скуба» они ничего не скажут, нет такого, нет, потому что это сокращенное слово «сасык-оба — вонючий холм». Первое смертное название говорит об оживленной жизни в этих местах в прошлом. Здесь был наверняка центр крупного племени. Кочевники устраивали зикураты, хоронили усопших в центре своих кочевий.

Предки казахов оставили самый заметный да, по сути, единственный сохранившийся памятник средневековья мавзолей Кес(ш)ене, в народе Башня Тамерлана невдалеке от райцентра Варна. Кесене у тюрков — «дом мертвых». Мавзолей сложен из кирпичей, реставрирован в 1980-е годы. В нем обнаружено захоронение знатной женщины-кочевницы. Возле мавзолея тюркское кладбище, где хоронили кочевники, привозя усопших издалека, несколько столетий до позапрошлого века. Лишь перенос пограничной линии в 1840-е годы восточнее этих мест, нарушивших путь казахских кочевий, прекратил захоронения. Подобный мавзолей Палатка Чуцкая отмечал, как и эту «палатку». П.И. Рычков в середине XVIII века в районе Троицкой крепости: «Кладена из немалого жженого кирпича квадратного». При этом чиновник-ученый высказывает сожаления, что «большею частию она разломана и кирпич от обывателей троицких в крепость перевожен».
Троицк был не только торговой гаванью на берегу степного океана, но и центром тюркской культуры. В местных медресе учились сыновья казахской племенной знати, здесь учился не один казахский просветитель. Здесь находилась и магометанская женская школа, большая редкость в России и на востоке, ей руководила Гайния Яушева.

И уж совсем исключением был выходивший с 1911 года первый в мире журнал на казахском языке «Ай-кап». Его основал и вел редактор-публицист и писатель Мухамеджан Сералин. Можно сказать, здесь прошли пробу пера почти все «классики» казахской литературы. Можно сказать, она начиналась с этого журнала. Здесь начинали писатели-просветители Б. Кулиев, Б. Майлин, С. Кубеев. Здесь были напечатаны первые стихи учащегося троицкого медресе С. Торайгырова, который считается одним из основоположников казахской литературы. В «Ай-кап» писал крупнейший прозаик этой страны Сакен Сейфуллин, который возглавлял правительство республики. В журнале оттачивал перо С. Донентаев, здесь публиковался И. Алтысарин.

Самые северные селения казахов сохранились в Верхнеуральском районе. Они относят себя к выходцам из Малого жуза. Предки сегодняшних казахов перенесли тяготы кочевой жизни и постоянного притеснения как со стороны старших, более могущественных жузов с юга и востока, так и со стороны северных соседей — башкир. Они жили в постоянной тревоге, их кочевья входили углом в башкир-ские земли.
В 1840-е годы, когда переносится на восток граница, большинство племен Малого жуза оказывается на территории, которую отвели Оренбургскому казачьему войску. Казахам было предписано вести оседлый образ жизни, разрешалось кочевать лишь после согласования маршрута с местными властями. Несогласные с такими правилами покидали Россию и уходили в глубь казахских степей, были случаи насильственного выселения.
На территории бывшего Верхне-уральского уезда можно назвать целый ряд мест, где пытались наладить свои поселения казахи. В основном это поймы рек Куросан, Гумбейка, Тогузак. Одно из таких поселений было основано на реке Черной.
Национальные вопросы очень остро вставали в некоторых регионах и в прошлом, и сегодня. В последние столетия Южный Урал, несмотря на свою многонациональность, не имел случаев межнациональной вражды. Среди казахов Верхнеуральского уезда, к примеру, утверждался аксакал — своеобразный советник по национальным вопросам в городской думе. В 1891 году роль такого советника в думе выполнял Сарбасов Найза, резиденция которого была в ауле Найза (ныне Нагайбакский район). Без санкции Сарбасова полиция не могла арестовать казаха, а суды начать заслушивание дела.

Октябрьская революция в корне изменила уклад казахов. Снова приходилось приспосабливаться, порой вступать в конфликт с законом, который никак не учитывал обычаи и негласные законы казахского народа. Они стали запретными в борьбе с «темным наследием прошлого», мусульманской религией. Объявлялось, что казахов прямиком из феодализма переселяют в социализм. Чтобы сохранить веру, язык, культуру, казахам приходилось идти на хитрости и на скрытность. Многие праздники проходили в степи, под открытым небом у развалин старых родовых кладбищ-зикуратов.
В Челябинской области проживает около 36 тысяч казахов, в каждом из районов южнее реки Уй, где они коренные жители. Большинство — сельские жители. Больше всего их в Кизильском (14 процентов населения и 13,5 процента казахов области) и Нагайбакский (соответственно 12 процентов и 9,7 процента). В этих местах более десятка селений, в которых большинство казахи, помимо Арасламбаевского поселки Копаловский, Заря и Свет.

Среди челябинских казахов свои учителя, акыны, музыканты, сказители, передовики. Дусмухаметов Мухаметвалей был учителем в казахском ауле Суюнчалы. Чтобы научить детей родному языку, обычаям, передать им песни и сказки, он ездил в Алма-Ату и Костанай. В поселке Кожанов жил акын Султан Андалов. Его дети и внуки успели записать его голос. Народные предания и песни передавали молодым Б. Карсакбаев и Н. Жапаров. К.Х. Сеилов, бывший глава Нагайбакского района, в самые трудные — девяностые годы, уроженец самого крупного казахского поселка Арасламбаевский, много сделал по возрождению казахской культуры в родных местах. В области энтузиасты этого движения объединены в культурный центр «Бирлик» (единение).
Тамга кыпшаков I I - Еки пшак и Y- знак волка(каскурт)
Ближе всех к истине подошел Олжас Сулейманов в книге «Азия»,объясняя этноним кыпшак как «Еки Пшак»,т е. «два ножа».То что этноним двух коренной, один из которых «пшак» т.е. нож, знает любой мальчишка из казахского племени кыпшак. Далее этноним «кыпшак» относиться к сословию царских воинов. То есть те, кто ходит с ножом, кинжалом это каста воинов ханов Кинжали нож это знак силы и власти, где царствовали наши кыпшаки.
Смотря на твои Комменты ты одна из представительниц тех громко лающих казахских родов. Тех которые за всю историю ничем не пожертвовали для казахского народа. А если пожертвовали то на уровне своего рода. Сидишь тут хвалишь свой род. Как может аргыны быть бывшим кипчаком. Ты думай че говоришь. смотри на численность аргынов и кипчаков. Может это кипчаки были в составе аргынов. Говоришь аргыны не существовали до чингис хана. Че аргыны с неба свалились в 15 веке? Учти аргыны это прямые потомки легендарных гуннов. На это доказательство тамга аргынов два круга. У гуннов было 4 круга. И конечно же само название Ар-гун то есть настоящий гун. Гордый гун
Смотря на твои Комменты ты одна из представительниц тех громко лающих казахских родов. Тех которые за всю историю ничем не пожертвовали для казахского народа. А если пожертвовали то на уровне своего рода. Сидишь тут хвалишь свой род. Как может аргыны быть бывшим кипчаком. Ты думай че говоришь. смотри на численность аргынов и кипчаков. Может это кипчаки были в составе аргынов. Говоришь аргыны не существовали до чингис хана. Че аргыны с неба свалились в 15 веке? Учти аргыны это прямые потомки легендарных гуннов. На это доказательство тамга аргынов два круга. У гуннов было 4 круга. И конечно же само название Ар-гун то есть настоящий гун. Гордый гун
Смотря на твои Комменты ты одна из представительниц тех громко лающих казахских родов. Тех которые за всю историю ничем не пожертвовали для казахского народа. А если пожертвовали то на уровне своего рода. Сидишь тут хвалишь свой род. Как может аргыны быть бывшим кипчаком. Ты думай че говоришь. смотри на численность аргынов и кипчаков. Может это кипчаки были в составе аргынов. Говоришь аргыны не существовали до чингис хана. Че аргыны с неба свалились в 15 веке? Учти аргыны это прямые потомки легендарных гуннов. На это доказательство тамга аргынов два круга. У гуннов было 4 круга. И конечно же само название Ар-гун то есть настоящий гун. Гордый гун
Смотря на твои Комменты ты одна из представительниц тех громко лающих казахских родов. Тех которые за всю историю ничем не пожертвовали для казахского народа. А если пожертвовали то на уровне своего рода. Сидишь тут хвалишь свой род. Как может аргыны быть бывшим кипчаком. Ты думай че говоришь. смотри на численность аргынов и кипчаков. Может это кипчаки были в составе аргынов. Говоришь аргыны не существовали до чингис хана. Че аргыны с неба свалились в 15 веке? Учти аргыны это прямые потомки легендарных гуннов. На это доказательство тамга аргынов два круга. У гуннов было 4 круга. И конечно же само название Ар-гун то есть настоящий гун. Гордый гун
а какими же являются кереи??

Ассаламагалейкум Бауырлар !!! руым (Адай.Жанай) Айелим (Найман) Актау каласынан мын ! Меним ойымша Аталарымызда кандай минез болганыменде бизде сондай минез бола коймас журго казирги адайларын бок тебип ! ал аталарыма оте ризамын елге осындай ат калдырып кеткенине ! Найманда арам емес олар жагынанда барлыгын булдирип турган 1 адам. солай оларда да елге осындай ат калган ! бир созбен Казактар болинбейк . кандай ру болсакта болашакта елимизди коргайтын биздер ! болинетин кажети жок ! Казакша сойлейк ! Осы анг барин тындап уйялып отырганым кейбиреулери руында билмейди кейбиреулери тилдеринде билмейди уят мынау сумдык . ауылга барын кобирек сонда оз ултын жайли коп билетин боласындар ! Ассаламагалейкум бауырлар !

Оставьте свой комментарий

Спасибо за открытие блога в Yvision.kz! Чтобы убедиться в отсутствии спама, все комментарии новых пользователей проходят премодерацию. Соблюдение правил нашей блог-платформы ускорит ваш переход в категорию надежных пользователей, не нуждающихся в премодерации. Обязательно прочтите наши правила по указанной ссылке: Правила

Также можно нажать Ctrl+Enter

Популярные посты

Нет ничего более вдохновляющего, чем видеть стада сайгаков. Не зря их называют «киелі»

Нет ничего более вдохновляющего, чем видеть стада сайгаков. Не зря их называют «киелі»

В начале 2000-х годов в уральской популяции оставалось только 2500 сайгаков. Сейчас благодаря охране от браконьеров их численность выросла до 100 тысяч.
theYakov
17 июля 2017 / 17:55
  • 8932
  • 3
Ресторанный консенсус в Казахстане: мужчина платит всегда

Ресторанный консенсус в Казахстане: мужчина платит всегда

Ресторанный консенсус в этой стране таков, что если речь идет именно о свидании, то оплачивает его на 100% из 100 именно мужчина. Пытаться его расшатать - это достаточно дорогое удовольствие.
convoluted
17 июля 2017 / 15:32
Решили рискнуть и обратиться к риэлторам. И этим людям мы доверяем свой ночлег?

Решили рискнуть и обратиться к риэлторам. И этим людям мы доверяем свой ночлег?

Звоним риэлтору, говорим, верните наши 15 000 тг, так как ваша клиентка нас кинула. По его словам, он вернуть деньги больше не может. Не имеет право.
decorus
17 июля 2017 / 14:48
  • 3225
  • 15
«Алматы – город, летящий под откос», или Кто заказал утку у российского блогера

«Алматы – город, летящий под откос», или Кто заказал утку у российского блогера

Некий блогер Сергей Никитский неустанно пишет о Казахстане, Астане, Экспо и посвящает два материала Алматы, причём подчёркнуто называет город Алма-Ата.
Langdon
19 июля 2017 / 15:44
  • 3408
  • 56
Польша – страна простых решений. Почему они смогли, а мы еще нет?

Польша – страна простых решений. Почему они смогли, а мы еще нет?

В Польше вообще очень много понятного и простого – инфраструктура, коммуникации и дороги прежде всего, льготы в образовании, поляки вообще получают его бесплатно. А урожай побольше нашего.
Shimanskaya
17 июля 2017 / 16:08
  • 3360
  • 37
«Язык мой – враг мой», или 7 причин никогда не разговаривать с полицией

«Язык мой – враг мой», или 7 причин никогда не разговаривать с полицией

На этот раз пост очень важный и необходим к прочтению каждым! Не поленитесь и уделите время прочтению. Ни в коем случае, не разговаривайте с полицейскими до прихода вашего адвоката!
asselsabekova
18 июля 2017 / 14:19
  • 3157
  • 31
Один из способов выиграть суд против коллекторов

Один из способов выиграть суд против коллекторов

Сегодня в своем посте я постараюсь рассказать, как выиграть суд против некоторых коллекторских компании в нашей стране. Чем отличается коллекторское агенство от обычного банка?
Advokot
18 июля 2017 / 15:31
  • 2966
  • 10
Книга, которая сэкономит вам 150 тысяч долларов и два года жизни

Книга, которая сэкономит вам 150 тысяч долларов и два года жизни

Автор утверждает, что программы МБА не дают никакого позитивного выхлопа, если ты уже не являешься владельцем или наследником прибыльного бизнеса. Знания МБА можно получить бесплатно, уверяет он.
Aks_Ras
19 июля 2017 / 16:28
  • 2551
  • 2
Госорганы, ответственные за жизни детей, хранят молчание. У них в отчетах все хорошо

Госорганы, ответственные за жизни детей, хранят молчание. У них в отчетах все хорошо

Вчера все информационные агентства страны передали сообщение, которое заставило забиться в ужасе сердца всех матерей страны. В мусорном контейнере города Сатпаев было обнаружено тело новорожденной девочки.
AliyaSadyrbaeva
19 июля 2017 / 11:06
  • 2259
  • 18