Однако господа ученые, Г.Скирбекк и Н.Гилье, «танцуют головой» – по выражению большого оригинала Ницше, который тоже грешил этим недостатком. Сначала «танцует» в одну сторону, потом разворачивает на 180 градусов и «танцует» в другую сторону, говоря при этом: «Мы гегельянцы, прямой путь – не наш путь». Но противоречия Ницше мало имеют общего с гегелевской диалектикой, они, скорее, вздорные, чем внутренне связанные. «Надо время от времени предавать свои убеждения», – мотивировал свои экстравагантные поступки Ницше (слово, знаете ли, тоже поступок). Вообще, в его суждениях обнаруживается много парадоксального и лишенного здравого смысла. Но все же оставим в стороне эпатажного мыслителя и вернемся к нашим менее известным философам. В главе «Социализм и фашизм» («История философии») они напрямую связывают гуманистическую концепцию научного коммунизма с тоталитаризмом и фашизмом. Ну, это уж, как говорится, не лезет ни в какие ворота! Бравые ребята, буржуазные философы, не только «танцуют головой», но прямо-таки выделывают головокружительные кульбиты. Надо быть или полным профаном, не знающим, что коммунизм по определению не может быть совместим ни с тоталитаризмом, ни с фашизмом, или самым бесстыдным образом отрабатывать заказ правящего класса мирового капитализма и цинично переворачивать все с ног на голову. Буржуазные философы занимаются откровенным шельмованием и выхолащиванием марксистского учения. Как базовый принцип коммунизма эти ушлые господа выдвигают именно «экспроприацию экспроприаторов». Но это не принцип коммунизма, а лозунг авантюристов-большевиков. Большевики опорочили саму идею коммунизма, выдавая за него то, что им по существу не являлось. Апологеты капитализма с радостью подхватили на свой щит этот фальшак. На самом деле краеугольным камнем коммунизма является отсутствие любого насилия над человеком и природой, отсутствие эксплуатации человека человеком. Не лицемерное декларирование, как при капиталистической системе, а подлинное признание величайшей ценностью на земле человека и достойную настоящего человека жизнь. Капитализм, имея единственной целью прибыль, лицемерно прикрывается демократическими лозунгами. Например, в интервью местной газете новоявленные капиталисты бывших псевдосоциалистических стран хвастают своими успехами «в устранении коммунистических (?) режимов в Европе». Они горды тем, как быстро освоились в бизнесе, – «фирма… перевела производство туда, где дешевле рабочая сила». Что по сути означает этот мудрый шаг, как не погоню за прибылью и игнорирование интересов рабочих, их явную эксплуатацию и ограбление? Позиция капиталистов отнюдь не предполагает заботу о благе простого народа, о его человеческом достоинстве. Или вот еще один забавный случай из жизни в медиапространстве. По российскому телевидению в ток-шоу «Слово за слово» (тема «С коммунистическим приветом») участники программы – политологи и депутаты (парламенты, кстати говоря, всегда обслуживали интересы господствующего и эксплуататорского класса, в этом даже сомневаться не приходится) с категорической убежденностью говорят свое «нет» возврату(?) к коммунизму. Как послушаешь да поглядишь вокруг, как будто попал на сумасшедшую планету. Да ни одна страна мира не может похвастать опытом построения у себя коммунизма! До коммунизма человечеству, как до «Царства небесного», шагать и шагать, как за «синей птицей», которая у Метерлинка символизирует счастье всего человечества, а не мнимое мещанское личное счастье.
В погоне за прибылью капиталисты уверенно идут на многочисленные преступления, доподлинно зная, что при капитализме суды практикуют «право кулака» – у кого кошелек толще, тот и прав. И потому в народе бытует куцая мудрость: «С сильным не борись, с богатым не судись». Так же и в межличностных отношениях преобладают меркантильные интересы, каждый стремится нажиться за счет другого, потому что философия капитализма, по Локку, – «Человек человеку волк!». Правда, когда я вижу вокруг себя мелких хищников, с их подленькой вороватостью, у меня вырывается другое слово: «шакалы!» – даже «волк» для них слишком благородное название. Буржуазная философия открыто проповедует индивидуализм (эгоизм) и аморализм: «Сама жизнь по существу своему есть присваивание, нанесение вреда, преодоление чуждого и более слабого, угнетение… воля к власти» – тот же вздорный Ницше. Однако становится отчетливо видно, что человечество в таких условиях не выживет, а выживут, может быть, только человеко-звери. Да и то вряд ли, предполагаю, что сама земля (природа) против них восстанет. Культивирование в людях пороков, низменных хищнических инстинктов ведет к их деградации и вырождению (читайте Фолкнера). Помните также, что в Писании сказано: «Только на праведниках (честных людях) земля держится».
На заре становления индивидуализированной буржуазии в нашей стране, «в лихие 90-е» (придуманный homo novus эвфемизм и внедренный в журналистскую практику), народ тихо роптал, глядя, как откровенно разворовывают и растаскивают по своим карманам госсобственность новоиспеченные частники-капиталисты – бывшее начальство. Называлась эта постыдная процедура «Разгосударствление и приватизация». В связи с чем выступивший по телевидению «гарант конституции» сурово внушал несознательному народу: «Первоначальный капитал всегда был грязный, вы посмотрите на Запад…». Моя мысль протестовала: «Зачем вам нужна конституция, законы, если ради «святой» цели – накопления первоначального капитала – вы даете разрешение выходить на большую дорогу и грабить, поскольку «первоначальный капитал всегда был грязный»? Но, как говорили римляне, «Quod licet Iovi, non licet bovi» – «Что позволено Юпитеру, то не позволено быку (корове)», т.е. рабочему скоту. Распространенный на Западе в качестве оболванивания народа и затем заимствованный нашими новыми буржуями постулат про «общество равных возможностей» такой же миф, как и советский примитивный стишок «все вокруг колхозное, все вокруг мое». Они не подпустят вас к своей кормушке, уж будьте уверены. Но, в конце концов, как же быть, где искать выход из тупика и прострации? На кого надеяться, какому богу молиться?
Великий социальный преобразователь Ленин, теоретически возлагавший историческую миссию освободителя народа от гнета и эксплуатации на пролетариат («надели венки на вшивые головы» – скептически цедили сквозь зубы либералы), после анекдотической акции гегемона был буквально обескуражен. Когда после взятия Зимнего дворца гегемоны специально нагадили в бесценные древние вазы, как в ночные горшки, для демонстрации своего превосходства над буржуями, чем собственно и обольщали лапотников лукавые пролетарские вожди. Тогда Ленин спохватился и стал горячо призывать к «культурной революции» – ликвидации безграмотности. А ведь прозорливый Лев Толстой предупреждал революционных вожаков, что, мягко говоря, из сырого материала идеальное общество не слепишь. Что необходимо прежде каждого индивида нравственно усовершенствовать. И начал с воскресных школ для крестьян и сочинения доступных темному неразвитому сознанию морализирующих коротких рассказов и сказок для простого народа. Эта этическая философия Спенсера неоднократно подвергалась критике за то, что эволюционное перерождение личности займет слишком большой срок. Что несмотря на научно-технический прогресс натура человеческая почти не меняется. Человек одержим теми же пороками, что и две тысячи лет назад, на которые указывала Библия. Свою теорию Спенсер, видимо, основывает на концепции «Царства небесного», которое взыскует человечество, и оно обязательно придет, причем зарождается оно внутри человека, как некая духовная реальность, и воздвигается через его интеллектуально-нравственное возрождение. Великие произведения писателей-гуманистов, служащих благородной идее, воспитывают людей и ведут их к высотам человеческого духа. Деликатный, интеллигентный Чехов учит: «Надо по капле выдавливать из себя раба» – раба вещей, денег, собственного патрона, своих страстей, общественных предрассудков и т.д., и т.п. Следовательно, марсистско-ленинская установка – бытие определяет сознание – абсолютно ложная. Наоборот, сознание (духовность) определяет бытие и преобразовывает окружающую действительность в соответствии с внутренней гармонией высоконравственной личности. А что касается затяжного характера эволюции «внутреннего человека», да многие и не хотят добровольно избавляться от «любимых мозолей» – своих пороков, то ученые обнадеживают: эволюция происходит скачкообразно. Представьте, что медицина будущего уже не за «химией», а за безграничными возможностями мозга, который сам будет корректировать подвластный ему физиологический аппарат. И пороки в будущем представится возможным лечить так же, как психические заболевания. Тем более что они похожи: алчность (коррупция) – клептомания; половая распущенность – эротомания; алкоголизм, наркомания, тунеядство – атрофия воли; трусость, подхалимство – различные фобии, ну и так далее. Не убивать же моральных уродов?