--- title: "Семь фактов о «Жеті жарғы»" description: "ХанТауке, усовершенствовав «Қасым ханның қасқа жолы» («Прямая дорога Касым хана») и «Есім ханның ес..." author: "ehistory" published: "2015-04-22T21:19:41+00:00" modified: "2015-04-22T21:19:41+00:00" locale: "kk" canonical_url: "https://yvision.kz/kk/post/sem-faktov-o-zheti-zhar-y-493554" markdown_url: "https://yvision.kz/kk/post/sem-faktov-o-zheti-zhar-y-493554/markdown" site_name: "Yvision.kz" --- # Семь фактов о «Жеті жарғы» > ХанТауке, усовершенствовав «Қасым ханның қасқа жолы» («Прямая дорога Касым хана») и «Есім ханның ес... ![Семь фактов о «Жеті жарғы»](https://storage.yvision.kz/images/user/ehistory/6ovGb1SFmbRd13qa0f8H6ltbyK8fYT.jpg) **ХанТауке, усовершенствовав «Қасым ханның қасқа жолы» («Прямая дорога Касым хана») и «Есім ханның ескі жолы» («Древний путь Есим хана»), создал свой свод законов «Жеті жарғы».** **1. Свод законов был порожден требованиями того времен**и В ХҮІІ веке угроза для Казахского ханства исходила с разных сторон, да и единство внутри государства стало ослабевать. Тауке хан направил все свои усилия, чтобы укрепить ханство. Для этого была нужна система новых законов, которая бы укрепила власть и обеспечила единство. Тауке хан, опираясь на «Қасым ханның қасқа жолы» («Прямая дорога Касым хана») и «Есім ханның ескі жолы» («Древний путь Есим хана»), принятые при прежних ханах, и руководствуясь древними обычаями и традициями Казахского ханства, создал систему новых законов. Хан, собрав на вершине Культобе Толе бия, Казыбек бия, Айтеке бия, утвердил свод законов «Тәуке ханның Жеті жарғысы» («Семь уставов Тауке хана»). **2. От прежних степных законов «Жеті жарғы» отличался семью новыми пунктами** Полный вариант «Жеті жарғы» не сохранился, но его отрывки можно прочесть в записях К.Шукиралиева (1804), Я. Гавердовского (1806), А.Левшина (1832). Из этих отрывков видно, что Тауке хан дополнил прежние степные законы семью новыми пунктами и назвал свод законов «Жеті жарғы». Явно прослеживалось, что принятые изменения преследовали цель — укрепление власти посредством предоставления особых прав для торе и ходжи. **3. Обязанность приходить на выборы с оружием** Согласно своду законов «Жеті жарғы» главы казахских племен и родов собирались один раз в год. На таких собраниях методом голосования решались проблемы, связанные с внутренним и внешним положением государства. Только граждане, явившиеся на выборы с оружием, имели право голоса. Вместе с тем, те, кто носил оружие, в год платили одну двадцатую часть своего имущества в виде налога государству. Каждый род, участвовавший в собрании, имел свою тамгу (родовой знак). **4. Кун выплачивался четырьмя видами домашнего скота** Самый распространенный вид наказания — это выплата куна. В зависимости от социального положения преступника и погибшего человека размер выплачиваемого куна мог меняться. Например, за каждого убитого мужчину выплачивалось 1000 баранов, а за каждую женщину — 500 баранов. Также во внимание принимался и социальный статус погибшего человека, если он был аристократом, то сумма выплачиваемого куна возрастала в семь раз, т. е. если кто убьет султана или ходжу, тот платит родственникам убитого кун за семь человек. Если кто оскорбит султана или ходжу, то за это должен выплатить 9 голов скота, а за побои — 27. Цена куна, выплачиваемого за раба, приравнивалась к беркуту или гончей. Преступник, нанесший телесные повреждения, также выплачивал кун. Большой палец стоил 100 баранов, а мизинец — 20. Изобличенный в воровстве возвращает трижды девять (27) раз украденное. Например, 100 верблюдов приравнивались к 300 лошадям или 1000 овцам. Из этих пунктов «Жеті жарғы» мы видим, что права каждого социального слоя были узаконены. **5. Человек, совершивший тяжкое преступление, приговаривался к смерти** В «Жеті жарғы» большое место отводилось уголовно-правовым нормам. В качестве преступлений рассматривались: убийство, причинение увечий, изнасилование женщины, нанесение побоев, оскорбление, воровство и др. Виновные подвергались наказанию соответственно степени тяжести преступления. В этом своде законов сохранился принцип «кровью за кровь». Было два смертной казни: смерть через повешание и забивание камнями насмерть. Мятежники и предатели внутри страны также подлежали смертной казни. **6. Уголовные преступления рассматривал суд биев** Суд биев по соглашению двух сторон мог заменить смертную казнь на выплату куна. Выплата куна рассматривалась в четырех случаях: 1. если женщина убила своего мужа и родственники мужа ее не простили; 2. если женщина убила своего младенца, рожденного вне брака; 3. если факт супружеской измены был доказан; 4. если имел место факт богохульства. А того, кто осмелился поднять руку на своего отца, позорили: сажали на черную корову, лицом к хвосту. Наказание дочери, осмелившейся повысить голос на родителей, определяла мать. ![Семь фактов о «Жеті жарғы»](https://storage.yvision.kz/images/user/ehistory/zZyXoo2X3y6gaHLw1fAJN4zT1TKpff.jpg) *Суд биев Казахского ханства* **7. «Жеті жарғы» применялся до середины ХІХ века** «Жеті жарғы» применялся до середины ХІХ века. А некоторые из его законов применялись вплоть до Октябрьской революции. Как мы и говорили выше, оригинал «Жеті жарғы» не сохранился до наших дней. Одиннадцать фрагментов «Жеті жарғы», записанные на основе сведений «старшины яппасского рода» Кубека Шукиралиева, были опубликованы в 1820 году на страницах «Сибирского вестника». Текст второй редакции «Жеті жарғы» приводится в исследованиях А.Левшина. Спустя более 100 лет после составления «Жеті жарғы» эти варианты были опубликованы в жанре народного устного творчества. --- Source: [https://yvision.kz/kk/post/sem-faktov-o-zheti-zhar-y-493554](https://yvision.kz/kk/post/sem-faktov-o-zheti-zhar-y-493554)