--- title: "А.С. Пушкин христиан немесе мұсылман?" description: "Д.Овсянико-Куликовский «Подражание Корану» өлеңін діни-объективті шығарма ретінде түсіндіре отырып, ..." author: "baitenov_90" published: "2011-04-04T22:43:21+00:00" modified: "2011-04-04T22:43:21+00:00" locale: "kk" canonical_url: "https://yvision.kz/kk/post/a-s-pushkin-hristian-nemese-m-sylman-140603" markdown_url: "https://yvision.kz/kk/post/a-s-pushkin-hristian-nemese-m-sylman-140603/markdown" site_name: "Yvision.kz" --- # А.С. Пушкин христиан немесе мұсылман? > Д.Овсянико-Куликовский «Подражание Корану» өлеңін діни-объективті шығарма ретінде түсіндіре отырып, ... Д.Овсянико-Куликовский «Подражание Корану» өлеңін діни-объективті шығарма ретінде түсіндіре отырып, бір жайтқа үлкен мән берген: "Эта религиозная лирика не может быть названа ни библейской (древнееврейской), ни христианской, ни какой-либо иной, кроме как мусульманской, и притом не вообще мусульманской, а специально той, которая возникла и звучала в проповеди Магомета в эпоху возникновения его религии". Бұл жолдар Пушкиннің мұсылмандардың ең үлкен қазынасына, яғни «Құран Кәрімге» ерекше көңіл бөлгенін көрсетеді. Қаншалықты біз А.С. Пушкиннің шығармашылығының кереметтігін сіздерге сөздермен жеткізіп беруге тырыссақ та, оның шынайы көркемдігін ұлы ақынның өзінен басқа ешкім де, сондай көркем түрде көрсетіп бере алмайды. Сондықтан А.С. Пушкиннің «Подражания Корану» өлеңін өзіміз оқып көрейік, расында ұғынатындар үшін мұнда үлкен ғибрат жатыр! ПОДРАЖАНИЯ КОРАНУ1 Клянусь четой и нечетой, Клянусь мечом и правой битвой, Клянуся утренней звездой, Клянусь вечернею молитвой2: Нет, не покинул я тебя. Кого же в сень успокоенья Я ввел, главу его любя, И скрыл от зоркого гоненья? Не я ль в день жажды напоил Тебя пустынными водами? Не я ль язык твой одарил Могучей властью над умами? Мужайся ж, презирай обман, Стезею правды бодро следуй, Люби сирот, и мой Коран Дрожащей твари проповедуй. II О жены чистые пророка, От всех вы жен отличены: Страшна для вас и тень порока. Под сладкой сенью тишины Живите скромно: вам пристало Безбрачной девы покрывало. Храните верные сердца Для нег законных и стыдливых, Да взор лукавый нечестивых Не узрит вашего лица. А вы, о гости Магомета, Стекаясь к вечери его, Брегитесь суетами света Смутить пророка моего. В паренье дум благочестивых, Не любит он велеречивых И слов нескромных и пустых: Почтите пир его смиреньем, И целомудренным склоненьем Его невольниц молодых 3. III Смутясь, нахмурился пророк, Слепца послышав приближенье 4: Бежит, да не дерзнет порок Ему являть недоуменье. С небесной книги список дан Тебе, пророк, не для строптивых; Спокойно возвещай Коран, Не понуждая нечестивых! Почто ж кичится человек? За то ль, что наг на свет явился, Что дышит он недолгий век, Что слаб умрет, как слаб родился? За то ль, что бог и умертвит И воскресит его по воле? Что с неба дни его хранит И в радостях и в горькой доле? За то ль, что дал ему плоды, И хлеб, и финик, и оливу, Благословив его труды И вертоград, и холм, и ниву? Но дважды ангел вострубит; На землю гром небесный грянет: И брат от брата побежит, И сын от матери отпрянет. И все пред бога притекут, Обезображенные страхом; И нечестивые падут, Покрыты пламенем и прахом. IV С тобою древле, о всесильный, Могучий состязаться мнил, Безумной гордостью обильный; Но ты, господь, его смирил. Ты рек: я миру жизнь дарую, Я смертью землю наказую, На всё подъята длань моя. Я также, рек он, жизнь дарую, И также смертью наказую: С тобою, боже, равен я. Но смолкла похвальба порока От слова гнева твоего: Подъемлю солнце я с востока; С заката подыми его! V Земля недвижна; неба своды, Творец, поддержаны тобой, Да не падут на сушь и воды И не подавят нас собой 5. Зажег ты солнце во вселенной, Да светит небу и земле, Как лен, елеем напоенный, В лампадном светит хрустале. Творцу молитесь; он могучий: Он правит ветром; в знойный день На небо насылает тучи; Дает земле древесну сень. Он милосерд: он Магомету Открыл сияющий Коран, Да притечем и мы ко свету, И да падет с очей туман. VI Недаром вы приснились мне В бою с обритыми главами, С окровавленными мечами, Во рвах, на башне, на стене. Внемлите радостному кличу, О дети пламенных пустынь! Ведите в плен младых рабынь, Делите бранную добычу! Вы победили: слава вам, А малодушным посмеянье. Они на бранное призванье Не шли, не веря дивным снам. Прельстясь добычей боевою, Теперь в раскаянье своем Рекут: возьмите нас с собою; Но вы скажите: не возьмем. Блаженны падшие в сраженье: Теперь они вошли в эдем И потонули в наслажденье, Не отравляемом ничем. VII Восстань, боязливый: В пещере твоей Святая лампада До утра горит. Сердечной молитвой, Пророк, удали Печальные мысли, Лукавые сны! До утра молитву Смиренно твори; Небесную книгу До утра читай! VIII Торгуя совестью пред бледной нищетою, Не сыпь своих даров расчетливой рукою: Щедрота полная угодна небесам. В день грозного суда, подобно ниве тучной, О сеятель благополучный, Сторицею воздаст она твоим трудам. Но если, пожалев трудов земных стяжанья, Вручая нищему скупое подаянье, Сжимаешь ты свою завистливую длань; Знай: все твои дары, подобно горсти пыльной, Что с камня моет дождь обильный, Исчезнут, господом отверженная дань. IX И путник усталый на бога роптал: Он жаждой томился и тени алкал. В пустыне блуждая три дня и три ночи, И зноем и пылью тягчимые очи С тоской безнадежной водил он вокруг, И кладязь под пальмою видит он вдруг. И к пальме пустынной он бег устремил, И жадно холодной струей освежил Горевшие тяжко язык и зеницы, И лег, и заснул он близ верной ослицы — И многие годы над ним протекли По воле владыки небес и земли. Настал пробужденья для путника час; Встает он и слышит неведомый глас: «Давно ли в пустыне заснул ты глубоко?» И он отвечает: уж солнце высоко На утреннем небе сияло вчера; С утра я глубоко проспал до утра. Но голос: «О путник, ты долее спал; Взгляни: лег ты молод, а старцем восстал, Уж пальма истлела, а кладязь холодный Иссяк и засохнул в пустыне безводной, Давно занесенный песками степей; И кости белеют ослицы твоей». И горем объятый мгновенный старик, Рыдая, дрожащей главою поник... И чудо в пустыне тогда совершилось: Минувшее в новой красе оживилось; Вновь зыблется пальма тенистой главой; Вновь кладязь наполнен прохладой и мглой. И ветхие кости ослицы встают, И телом оделись, и рев издают; И чувствует путник и силу, и радость; В крови заиграла воскресшая младость; Святые восторги наполнили грудь: И с богом он дале пускается в путь. Түсініктемелер 1 «Нечестивые, пишет Магомет (глава Награды), думают, что Коран есть собрание новой лжи и старых басен». Мнение сих нечестивых, конечно, справедливо; но, несмотря на сие, многие нравственные истины изложены в Коране сильным и поэтическим образом. Здесь предлагается несколько вольных подражаний. В подлиннике Алла везде говорит от своего имени, а о Магомете упоминается только во втором или третьем лице. 2 В других местах Корана Алла клянется копытами кобылиц, плодами смоковницы, свободою Мекки, добродетелию и пороком, ангелами и человеком и проч. Странный сей риторический оборот встречается в Коране поминутно. 3 «Мой пророк, прибавляет Алла, вам этого не скажет, ибо он весьма учтив и скромен; но я не имею нужды с вами чиниться» и проч. Ревность араба так и дышит в сих заповедях. 4 Из книги Слепец. 5 Плохая физика; но зато какая смелая поэзия! Түсініктемелер I. Клянусь четой и нечетой. Переложение главы (суры) XCIII «Солнце восходящее». В тексте Корана совершенно отсутствует указание на «гонение» и на «власть языка». Введенные Пушкиным черты автобиографичны. Тема первого подражания позднее развита в «Пророке». Формулы клятв пополнены из других глав, например из главы «Заря». «Чета и нечета» следует понимать как «сочетаемое и несочетаемое» (соединение и разделение). II. О жены чистые пророка. В основу подражания положены два отрывка из гл. XXXIII «Артели, или Участки людей ратных». К этому же месту Корана относится черновой набросок: Пророк мой вам того не скажет, Он вежлив, скромен... Но Пушкин отказался от переложения этих слов в стихи и перенес их в примечание ко второму подражанию. III. Смутясь, нахмурился пророк. Переложение главы LXXX «Слепой». IV. С тобою древле, о всесильный. Подражание отрывку из гл. II «Крава». В оригинале это место изложено как поучение Авраама «неверному царю», возомнившему себя равным богу. См. аналогичные мотивы в стихотворении «Недвижный страж дремал на царственном пороге». V. Земля недвижна; неба своды (стр, 190). Подражание отрывкам из разных мест Корана: гл. XXI «Пророк», XXIV «Сияние», XXXI «Создатель» и V «Брашно». VI. Недаром вы приснились мне. Вольный и сокращенный пересказ главы XLVIII «Победа». При этом переложению придан такой характер, чтобы его можно было понять как изображение будущей победы единомышленников поэта. После стиха «Не шли, не веря дивным снам» в рукописи приписано четверостишие, не появившееся в печати: Они твердили: пусть виденья Толкует хитрый Магомет, Они ума его творенья, Его ль нам слушать — он поэт!.. VII. Восстань, боязливый. Подражание началу гл. LXXIII «Робкий». VIII. Торгуя совестью пред бледной нищетою. Подражание отрывку из гл. II «Крава», непосредственно следующему за тем, которым Пушкин воспользовался для IV подражания. IX. И путник усталый на бога роптал. Совершенно свободное развитие нескольких слов из гл. II «Крава». См. «Из ранних редакций», стр. 349. Түсініктеме. Бірінші басылымда төртінші түсініктеме былай оқылатын: «Из книги ,,Слепец" (Тифля). Вот почему слово сие почитается у турков за жесточайшую брань». Түсініктеме бұл жолдар Пушкиннің өзімен алып тасталынған, себебі оған біреу оның қате тұжырым жасап жатқанын түсіндірген болуы керек: «тифля» сөзі түрік тілінің сөзі емес, грек тілінікі, ал Құран түрікше емес, арабша жазылған. Алдыңғы жазбалардан. IX. "И путник усталый на бога роптал" Баста Пушкин бұл үзіндіні мына өңделмеген жолдарда келтірген болатын: В пустыне дикой человека Господь узрел и усыпил, Когда же протекли три века, Он человека пробудил. Бог рек: под кладязем пустынным, Скажи, давно ли здесь лежал. - Мне сон мой показался длинным: Я здесь полсуток верно спал. Осы өлеңге төменде келтірілген жолдар да қосылса керек: Я не дремал - но усыпленье .......................... Мне снился сон изнеможенья, И пролетали надо мной Разнообразные виденья. Приснились мне древа и воды, Увидел я и шум и тень...   http://diniblog.kz/node/29 --- Source: [https://yvision.kz/kk/post/a-s-pushkin-hristian-nemese-m-sylman-140603](https://yvision.kz/kk/post/a-s-pushkin-hristian-nemese-m-sylman-140603)