Первая часть здесь
Есть 3 больших объекта, которые непременно всем стоит посетить в Катманду. Первые два - это буддийские ступы.
Одна из ступ – самая большая буддистская ступа в мире, называется Боднатх и построена примерно в 5-ом веке, и есть разные версии строительства этой ступы. В периметре нижнего основания она имеет более 400 метров и в высоту около 35 метров, внутри нее находятся различные буддистские реликвии. Ступа эта - буддистское строение, которое с одной стороны символизирует строение Вселенной, а с другой - ум Будды. Когда вы подходите к ступе, и произносите пожелания, считается, что вы общаетесь с самим Буддой и все мысли и пожелания, задуманные у этой ступы, множатся кратно. У второй ступы, которая называется Сваямбху, считается, что тут идет увеличение пожеланий в 10 миллиардов раз. Вот такие цифры… Хотя есть в этом и доля здравого смысла, потому что, независимо от того, из какой культуры мы происходим, если мы чего-то сильно хотим, мы вкладываем в это пожелание всю свою энергию, а места сильной энергетики есть независимо от той или иной религиозной принадлежности. Ступа Боднатх, по легенде построенная матерью великого буддистского подвижника середины первого тысячелетия до нашей эры, звали его Гуру Ринпоче, или Гуру Падмасамбхава. Этот тот человек, или учитель, который принес первым буддизм с территории Северной Индии и Непала в Тибет. Это произошло в 7-ом веке. Он почитается в Напале как второй Будда. Боднатх - это одно из мест, где локально проживают беженцы из Тибета, бежавшие во время оккупации Тибета Китаем и культурной революции. Вокруг ступы огромное количество буддистских монастырей. И если вы интересуетесь тибетским буддизмом, не надо ехать в Тибет, приезжаете в Катманду – любая из четырех основных школ буддизма представлены там: и школа Гелугпа , к которой принадлежит Далай-лама, там и монастыри школы Карма-Кагью, главой которой является Кармапа, первый сознательно перерождающийся буддийский Лама; и Ньигма, и Сакья – то есть все, что вы хотите что вас конкретно интересует в буддизме – вы можете найти в Катманду и особенно вокруг ступы Боднатх. Проходят постоянные фестивали, празднества, связанные с тибетским календарем, на этом лунном календаре много чего завязано; огромное количество туристов, кафе западного образца и непальские кафешки; магазинов, торгующих сувенирами и предметами культа – вообще неимоверное количество, и в этих магазинах покупают товары не только туристы, но и сами местные жители. Поменять деньги – не проблема, по приемлемому курсу можно обменять любое количество денег, обналичить деньги с карты, сделать переводы вестерн юнион, мани гранд – нет проблем! Вам выслать деньги туда тоже можно, но не сможете выслать вы – в обратную сторону не имеет хода.
Ступа поражает своими размерами, вы можете ходить по часовой стрелке, этот традиционный ритуальный обход вокруг ступы называется «кора». Можно зайти на территорию ступы, подняться по ступеням и пройти по террасе, там 2 уровня – открытый и сам купол, где почти никто не ходит. Чтобы увидеть ступу во всей красе, стоит подняться на террасу окружающих зданий, сесть в каком-нибудь кафе, поесть традиционной непальской еды – основное блюдо у них дал бат, это рис с похлебкой из бобовых: приносят рис, отдельно похлебку и разные соусы, приправы, тушеные овощи, специи, мясо, можно выбрать вегетарианский вариант. А можно попробовать традиционное тибетское блюдо, которое называется мо-мо – это аналог наших мант, тесто с мясом готовится на пару, только маленького размера, и вместо баранины используют мясо яка, иногда с курицей, есть еще варианты вегетарианские с сыром и т.д. Традиционный напиток всего гималайского региона – это чанг, ячменное сброженное пиво. Хотя на пиво это мало похоже, на мой взгляд, это нечто среднее между молочным напитком и пивом… И вот вы сидите на крыше ресторана, и вся ступа у ваших ног. Вокруг ступы расположено множество гестхаусов совершенно с демократичными ценами, можно найти меньше чем за 10 долларов, и там будет горячая вода, но свет будет с перебоями, потому что во всем Непале регулярно бывает большая проблема со светом – там не хватает электричества. И вечером, выходя к ступе, получаешь совершенно другие впечатления: сохраняется подсветка, но стоит тишина, потому что местные уходят спать и только залетные туристы, которым интересно, ходят вокруг ступы.
И есть вторая, более древняя ступа, называется она Сваямбху и она находится на большом холме. На месте долины Катманду раньше было озеро, которое по геологическим причинам ушло из этого места. О нахождении и позже исчезновении этого озера одна из буддистских легенд гласит, что посредине озера был остров, на котором вырос цветок, и из этого цветка появилась хрустальная ступа. То есть самовозникла. «Сваямбху» переводится как самовозникший. В Непале вообще много чего «самовозникшего».
В народе называется еще Манки темпл – Храм обезьян. Во всем Катманду огромное количество обезьян, проживают они в парковых зонах вокруг индуистских храмов и буддистских памятников, и ступа Сваямбху и холм Сваямбуднатх называются Манки Темпл. Ступа самовозникла, а озеро ушло, потому что один из великих буддистских бодхисатв Манджушри , у которого всегда в руке меч, рассекающий неведение прилетел к этому озеру, понял, что рядом с озером должны проживать живые существа, от этого будет польза всем – рассек один склон горы, и вода ушла. Такая вот легенда.
И теперь к ступе на холме ведут 365 ступенек, символизирующих 365 дней в году. И с холма возле ступы открывается замечательный вид на всю долину Катманду. И если сравнивать со старыми фотографиями, то те более вдохновляющие, тогда было больше полей, а сейчас все эти места хаотично застраиваются, потому что сейчас в долину Катманду съезжаются все непальцы в поисках лучшего заработка и лучшей жизни. Но все равно все это красиво, по сторонам можно увидеть гималайские вершины - семитысячники, расположенные на границе с Тибетом. И так же вокруг этой ступы, а она по размерам меньше, чем Боднатх, но гораздо древнее, тоже большое количество буддийских храмов, сувенирных лавочек и одна маленькое индуистское святилище. В Непале довольно сильно смешаны индуизм и буддизм, но это больше на культурном уровне для простого народа, кто не пытается разобраться в том или ином религиозном течении. Это большое место паломничества, и для туристов – это одно из лучших мест, которые можно посетить в Катманду, чтобы прочувствовать атмосферу.
Что интересно, все непальцы верят в зомби. Для них роланги, именно так они их называют, реально существующий персонаж. И до сих пор в сельской местности непальцы строят дома с очень низким входом в дом – потому что они верят, что зомби не гнутся, и будут биться о притолоку, но в дом не попадут. Поэтому ночью местные из домов не выходят. Однажды я пошел в трек вокруг Аннапурны и там одно место, связанное с одним из величайших тибетских мастеров буддизма. Звали его Миларепа и жил он в 11-ом веке, это был лучший поэт традиционной тибетской поэзии, все свои буддистские поучения он излагал в форме песен и даже есть его книга «1000 песен Миларепы». Он был отшельником и жил в пещере, в горах. Так вот, я поднялся в одну из таких пещер, там была открыта одна комната, тоже с низкой притолокой, а к тому времени выпал снег, и из близлежащих монастырей все ушли в долину. Я провел ночь в пещере совершенно один, у меня был фонарик, немного еды, я сидел и медитировал, и слышал, как на улице происходит какое-то движение, то есть что-то скрипело, трещало, слышались какие-то шаги, …но мало ли кто там мог ходить, зверь или еще кто. Самое интересное, что утром следов никаких я не обнаружил, возможно, это был ветер, или мне казалось, а может, это были роланги) Когда я спустился в долину и местные узнавали, что я один провел ночь в пещере – сильно были удивлены. Спрашивали, не было ли мне страшно? Конечно было))
И третье место – это индуистский храм Пашупатинатх. Это одно из главных святых мест, связанных с богом Шивой. Пашупати – это его инкарнация, защитник животных, он хозяин животных, а с точки зрения индуизма мы, люди, тоже являемся каким-то образом животными, и вот Шива следит за своей паствой. Неиндуистов в храм не пускают. Но со стороны можно посмотреть на все эти постройки, обилие часовен, ритуальные сооружения «шива лингам» - это сооружения символ детородного органа Шивы, стоят они повсеместно. Храм стоит на берегу одной из священных рек для индуистов – Багмати, это приток Ганга, и на берегах этой реки, на территории храмов, происходит традиционная кремация умерших. То есть даже можно наблюдать, как сжигают тела, потом эти остатки, пепел скидывают в речку, и потом все это течет в Индию. Стоит характерный запах, похоронные процессии, ритуалы, тут же бегают обезьяны, тут же сидят странствующие йоги – садху, аскеты, раскрашенные определенным образом. Одни из них – профессиональные продавцы своих лиц – с ними за 2 доллара можно сфотографироваться, а другие реально подвижники, сидят, медитируют, берут деньги в виде подношения, но все суммы направляют на развитие каких-то храмов.
Шива – мужская энергия всего, и кроме храма Шивы, там находятся на другой стороне холма – Храм богини Кали, или по-другому ее называют Парвати. Основное место в храме это ее женский орган. Это небольшой колодец, в который кидают и остатки еды в качестве подношений. Туда пропускают только мужчин, которые для того, чтобы набраться святости, должны подойти к этому колодцу и опустить туда руку… и что-нибудь там нащупать…
Чем интересно это все? Тем, что все происходит на контрасте... За один день пребывания в Катманду можно посетить королевское место, где проходил официоз, посетить очень миролюбивое по своей энергетике место, как ступа и посетить Пашупатинатх, где происходит кремация, и совсем другая энергетика. И за один ден вы получаете такой микс эмоций, дни и впечатления сменяют другие – и это потрясающе.
Говорят, что наше развитие происходит, когда мы выходим из зоны комфорта, и в этом смысле путешествия нас развивают. Даже если раз в год мы ездим на курорт – это уже нас меняет, а если мы попадаем в такие места, где происходит наше развитие и изменение в голове – это реально идет нам на пользу.
В плане гидов – если вы говорите по-английски, там всегда найдется «помогайка» из числа местных жителей, который навяжет вам свои услуги, огромное количество местных турагентств, которые предлагают большой выбор туров по адекватной цене, есть компании, специализирующихся на русскоговорящих туристах (а таких сейчас много повсеместно), и гид проводит свои экскурсии. Часто я слышал несоответствия в рассказах гидов, особенно когда начинают говорить про буддизм, откровенно нести чушь. Видимо, проблема в том, что 80% населения – индуисты, все это культурно замешано с буддизмом, и люди, которые специально не разбираются – у них каша в голове. Поэтому часто гиды несут полную ерунду. Но это встречается и по всему миру. Просто в данном конкретном случае, поскольку я увлекаюсь буддизмом, мне эти моменты резали слух.
3 упомянутые выше места в Катманду обязательны к посещению.
Продолжение как всегда следует...
Хочу также попиарить мои аккаунты в соц.сетях, потому что в связи с интенсивностью поездок моих далеко не всегда есть время писать полноценные посты в дорогой моему сердцу проект ILoveTravel.
Итак, подписывайтесь и добро пожаловать:
Ну и если кто в Тибет-Непал захочет