САЖЕНЕЦ ИСЛАМА-АХМАДИЙЯТА (ИСКОННОГО И ВНОВЬ ВОЗРОЖДЁННОГО ИСЛАМА) ПОСАЖЕН САМИМ ВСЕВЫШНИМ АЛЛАХОМ

Доблестные изречения Святочтимого Мессии Обетованного (ас) глазами мусульманских авторитетов

Святочтимый Основатель Мусульманской Ахмадийской Общины не участвовал в борьбе против интересов мусульман

Пытающиеся очернить писания Святочтимого Мессии Обетованного (ас) получают достойный отпор от своих же предшественников

САЖЕНЕЦ ИСЛАМА-АХМАДИЙЯТА (ИСКОННОГО И ВНОВЬ ВОЗРОЖДЁННОГО ИСЛАМА) ПОСАЖЕН САМИМ ВСЕВЫШНИМ АЛЛАХОМ

Ответ на «Белую книгу “Кадианийят: серьёзная угроза Исламу”» («Киртас-и-абъяз»), изданную правительством Пакистана

В правительственном издании выдвинута гнусная клевета

Именно предшественники ярых противников Мусульманской Ахмадийской Общины поклонялись англичанам в 1857 году

Представления мулл, оспаривающих факт, что Мессия (ас) уже прибыл, просто смехотворны

Реакция буквалистов на разумное толкование нелепа

Предисловие

Вот уже довольно долгий период правительство Пакистана проводит враждебную политику против Мусульманской Ахмадийской Общины, наиярким свидетельством чему является полная клеветы и предрассудков публикация “Кадианиййат: серьезная угроза Исламу”, опубликованная правительством.

С целью оправдания своего постановления от 26 апреля 1978 г., дискриминирующего Мусульманскую Ахмадийскую Общину, в этой публикации правительство представило несколько доводов, которые не выдерживают никакой критики.

С помощью той публикации так называемое «исламское правительство», на деле преступившее против учений Ислама, полностью лишило мусульман-ахмади всех их религиозных, социальных, гражданских и человеческих прав. Более того, правительство в своей статье попыталось представить дело так, будто бы в силу принципов и характера Мусульманской Ахмадийской Общины оно было вынуждено принять в её отношении ограничительные меры.

Что касается характера выдвинутых в статье обвинений против Мусульманской Ахмадийской Общины, то они, эти обвинения, абсолютно беспочвенны и построены по избитому шаблону. Обвинениям подобного характера неоднократно давался достойный отпор на основе Корана и хадисов в печатных изданиях Общины, которые можно и сейчас найти в многочисленных книгах, опубликованных ранее.

В принципе не было бы никакой нужды отвергать и опровергать высосанные из пальца обвинения в статье, но чтобы третьи лица не подумали, что нам сказать нечего, мы решили ответить на все те утверждения. Да и вообще ищущим истину не пришлось бы испытывать затруднения из-за того, что издаваемая литература конфисковывалась (властями Пакистана – Ред. перев.). Достопочтенный Имам Общины - Четвертый Преемник Мессии (ас) Обетованного – Хазрат Мирза Тахир Ахмад аба в своих пятничных проповедях представил достойный отпор всем этим обвинениям. Самые сокровенные премудрости Аллаха были выражены из благословенных уст в ответ на возражения, и тем самым он исполнил сон восьмидесятидвухлетней давности Святочтимого Мессии Обетованного (ас).

Хазрат Мессия-Махди (ас) (ас – «алейхи-с-салам» – «мир ему») сказал следующее:

Видел я такой сон, будто в руке у меня находится книга моего оппонента. И будто мою я книгу водой, а какой-то человек поливает воду. Когда я, подняв глаза, посмотрел, то увидел, что всё (содержание) в книге было смыто, так что её бумага стала пустой и белой. Остался только заголовок на обложке или что-то в этом роде”. (10 сент. 1903 г., Тазкира, 485).

Счастье быть человеком, “поливающим воду”, выпало на долю молодого проповедника г-на Чодри Хади Али (Англия), который помогал Хазуру (аба - помощь Аллаха да пребывает ему могучей опорой) в деле подготовке издания.

Проповеди, произнесённые в ответ на публикацию “Белой книги” (“White papers”) издаются в виде отдельных брошюр, которые составят целую серию. В будущем мы планируем издать их в форме целой книги, если будет то угодно Аллаху.

Дай Аллах, чтобы она дошла до людей, желающих прочесть эти записи, и пусть Аллах удостоит многих людей чести достичь “истинного руководства”. Аминь.

Смиренный Мубарак Ахмад Саки, ответственный за выпуск книги. Лондон, сентябрь 1985 г.

ПЯТНИЧНАЯ ПРОПОВЕДЬ

Хазрата IVго Преемника Мессии (ас) Обетованного

1 февраля 1985 г. в Лондонской Мечети “Фазл ”

Мусульманская Ахмадийская Община – дерево, посаженное Величайшим Владыкой

Её поддерживает та рука, которая будет верна ей до конца и сделает то, что должно быть сделано. Пусть те, кто обвиняет Общину, продолжают называть друг друга "саженцем, взращённым руками англичан".

Тем самым они сами признались в том, что их основали англичане. А это и есть та истина, которую невозможно скрыть.

После того, как Четвёртый Преемник Мессии Обетованного (ас) прочел ташаххуд,та’аввуз и суру Фатиха, он привёл следующие аяты из Священного Корана.

“Те, которые не уверовали, говорят: «Этот [Коран] – всего лишь ложь, которую он выдумал с помощью других людей». Тем самым они поступили несправедливо и солгали. Они говорят также: «[Коран] – это сказки прежних поколений. Он (т.е. Мухаммад) попросил записать их для себя, и читают их ему утром и вечером». Отвечай [, Мухаммад]: «Ниспослал ему Коран Тот, который знает сокровенное на небесах и на земле. Воистину, Он – Прощающий, Милосердный».” (25:4-6)[1]

ОДНО ОБЩЕЕ ПРАВИЛО

Хазрат произнёс: “В прошлой своей проповеди я обещал рассказать вам о так называемой ‘Белой книге’, которая была опубликована правительством Пакистана, и ответить на её обвинения подробным образом. В своей прошлой пятничной проповеди я привёл отрывок из Священного Корана, где говорится о том, что Всевышний Аллах говорит, что никто из тех, кто возражает против Святого Пророка са[2], не сможет привести никакого нового аргумента, так как все они повторяют то, что было сказано предыдущими людьми. Все те возражения, которые предъявляются Святому Пророку (са), предъявлялись до него еще и предыдущим пророкам (ас) в их времена. То, что эти возражения повторяются, является одним общим правилом. Прежде всего, следует отметить, что нам не известны подробности возражений против самого первого пророка (ас), но, во всяком случае, очевидно то, что тогда эти возражения предъявлялись впервые, но в дальнейшем эта традиция неизменно повторялась и, таким образом, Священный Коран указывает именно на эти неизменно традиционные возражения. В тех аятах, которые я привел, намекается именно на подобные возражения. Какие же доводы приводятся теми, кто выдвигал возражения против Святого Пророка (са)?

Люди утверждали, что Святой Пророк Мухаммад (са) – лжепророк (упаси Аллах), и на самом деле за его спиной стоит какой-то другой народ, который оказывает ему поддержку. В частности, тот народ, который якобы помогал Святому Пророку (са), называется в другом месте Корана ‘аджами (т. е. неарабский народ). В ответ на это говорится, что если бы какой-то неарабский народ помогал ему и все писал для него, а Святой Пророк (са) с помощью этого народа ‘аджами провозглашал свое пророчество, то в его утверждениях должно было бы присутствовать хоть что-нибудь неарабское. Но этого не наблюдается. Так как же в таком случае можно утверждать, что помощником его является ‘аджами, когда манера его речи в корне отличается от манеры речи‘аджами?

ЛЖЕОБВИНЕНИЕ “СОВРЕМЕННЫХ ИССЛЕДОВАТЕЛЕЙ”

Возражения, которые предъявлялись Мессии Обетованному (ас), если их рассматривать сквозь призму аятов Священного Корана, являются ничем иным, как повторением старых возражений. И в них нет ничего нового, чего не было бы сказано обо всех прошедших пророках (ас), и что не повторилось бы в отношении Мессии Обетованного (ас). Обвинения, которые выдвигались против Святого Пророка Мухаммада (са), повторились в обвинениях, предъявленных его верному, любящему, порядочному слуге. В той “Белой книге”, которая была опубликована правительством Пакистана, также утверждается, что этот человек является не иначе как саженцем, взращенным руками англичан и “пророком”, назначенным англичанами. В частности, утверждается: “Современные исследователи доказали, что Ахмадийят является саженцем, посаженным руками англичан, и что он был назначен именно для защиты интересов Британской империи”. Кто эти современные исследователи, не говорится, в чем состояла суть их исследований – об этом также не сказано ни слова. Просто выдвинуто надуманное обвинение. Но манера изложения такова, что ее не могут принять ни западный мир, ни образованные люди сегодняшнего дня. Да, очень уж “исследовательский” стиль сквозит в утверждении: “Современные исследователи доказали”…

УДИВИТЕЛЬНЫЕ ОТКРЫТИЯ “БЕЛОЙ КНИГИ”

В “исследовании”, которое ими опубликовано, упоминается название некоей якобы существующей в природе книги, которая, согласно их утверждению, напечатана в одной из типографий Англии.[3] Мол, в этой книге утверждается, что англичане на своем парламентском заседании приняли решение о том, что следует выдвинуть в Индии лжепророка, дабы установить там свою власть и назвать его “зилли наби”, то есть “Тень Пророка (са)”. (Можно подумать, что “зилли наби” имеет английскую этимологию.) Далее якобы англичане высказались в том духе, что следует выдвинуть лжепророка в Индии для того, чтобы властвовать над всеми мусульманами.

В то время (это было давно, когда я ещё возглавлял отдел “Вакф-и-джадид”) я написал в Лондон одному имаму с просьбой о том, чтобы, несмотря на то, что это явная ложь, он тем не менее попытался прояснить вопрос существования такой книги в принципе, и действительно ли в ней утверждается подобное или нет (может, было сказано что-то другое, которое затем было представлено в извращенном виде). Позже господин имам ответил мне, что такой книги вообще в природе не существует. Я попросил его просмотреть еще раз и спросить у экспертов библиотечной системы. Затем я получил такой ответ: "что там говорить о книге, когда эксперты-библиотекари не слышали даже о ее названии". Затем я поинтересовался в Британской библиотеке и других важных учреждениях. Ответ был один и тот же: книги под таким названием не существует, и ни одного издательства под таким названием нет. Так что вот каковы “современные исследователи”, о которых утверждает правительство Пакистана, и в таком случае слово “исследование” употреблять-то даже неприлично. Тем не менее, правительство Пакистана назвало это современным исследованием и с большой гордостью заявило о нём всему миру. В этой статье выдвигаются такие обвинения, при чтении которых неискушенный читатель приходит к выводу о том, что Святочтимый Мессия Обетованный (Хазрат Мессия-Махди) (ас) возвёл до небес англичан и воспевал их. Например, в качестве доказательства утверждения, что якобы он являлся "саженцем", взращённом руками англичан, приводится якобы имевшее место высказывание самого снователя Мусульманской Ахмадийской Общины: “Я и Мусульманская Ахмадийская Община являемся саженцем, посаженным руками англичан”. В связи с этим мне хотелось бы представить вниманию Общины некоторые факты относительно этих вопросов.

БЕДСТВИЯ МУСУЛЬМАН В ПЕРИОД ПРАВЛЕНИЯ СИКХОВ

Прежде всего следует отметить, что Святочтимый Мессия Обетованный (ас) похвалил англичан несколько раз, однако каждый раз он уточнял, что он хвалит их только по одному поводу: за улучшение положения индийских мусульман, что является общеизвестным фактом.

При правлении сикхов, особенно в Пенджабе, положение индийских мусульман было до такой степени плачевным и угнетённым, а их права были настолько ущемлены, что трудно привести аналоги этому из истории других народов.

И именно англичане, придя к власти, вытащили мусульман из этого пекла. Они восстановили все права мусульман.

Вот почему Хазрат Мирза Гулам Ахмад (ас) посчитал себя обязанным похвалить это правительство по этому поводу, ибо и сунна Пророка (са), и общечеловеческое благородство требуют от нас, что в ответ на благодеяния надо выражать благодарность.

В период правления сикхов мусульмане находились в ужасающем положении. Так утверждает Хазрат Мессия-Махди Обетованный (ас).

Однако и индусы, которые, в отличие от мусульман, сохраняли дружеские отношения с сикхами, особенно их исследователи, доподлинно признали этот факт. В частности, в сегодняшней проповеди я хочу привести только два высказывания. Одно из них принадлежит не-мусульманину, а другое – мусульманину не-ахмадийского толка. Оба они свидетельствуют, в каком кошмарном положении находились мусульмане в период, пока англичане не пришли к власти и не освободили их от этой напасти. Господин Тулси Рам в своей книге “Шер-и-Пенджаб”, опубликованной в 1872 году, пишет: “В самом начале хищническая и грабительская политика сикхов была такова, что всё награбленное они уносили к себе в общину и делили между собой. Сикхи были ярыми врагами мусульман, они не давали громко произносить азан, то есть призывы к молитве. Они захватывали мечети и декламировали в них свое священное писание “Грантх” и называли это призывом к смерти. Они были большими охотниками до выпивки. Очевидцы утверждают, что, войдя в чей-либо дом, они прибирали к рукам посуду, утварь, даже если они принадлежали человеку другой религии. Они пять раз ударяли по посуде, якобы очищая посуду от скверны”.

Да, таковы были сикхские правители, из чьих лап английское правительство вытащило мусульман. В разные времена существует упоминание об этих тяжелых событиях.

В книге “Саваних Ахмади” (автор Мухаммад Джафар Тханесри) приводятся высказывания Хазрата Сайида Ахмада Барелви, который был муджаддидом (одним из мусульманских реформаторов, чьё появление каждый век предсказано в хадисах - Р.П.) до Святочтимого Мессии (ас) Обетованного.

Он рассказывает: “Однажды, путешествуя по Пенджабу, мы подошли к одному колодцу, чтобы напиться воды, где увидели нескольких сикхских женщин, набирающих воду из этого колодца. Мы не знали местного языка, и потому мимикой дали им понять, что хотим пить, мол, утолить жажду. И тогда эти женщины, оглянувшись по сторонам, сказали на языке пушту: “Мы мусульманки, афганки, являемся жительницами такой-то провинции, такого-то района. Сикхи насильно увезли нас сюда”. Так утверждается в биографии господина Сайида Ахмада Барелви. Помимо того, подробности о злодеяниях сикхов, приводимые в Энциклопедии [4], также полны горечи, и в них также упоминается об издевательствах над женщинами-мусульманками. В энциклопедии также говорится о разрушении мечетей (особенно о том, что в них содержали ослов), о массовых убийствах мусульман и о том, что за произнесение азана людей казнили.

ОСНОВНАЯ ПРИЧИНА ПОХВАЛЫ АНГЛИЧАНАМ

Таково было то время, когда мусульмане были лишены сикхами всяческих прав. Кстати, что там говорить, ведь и сегодня лишают права произносить азан! [5] Опять двадцать пять... Появились очередные люди, которым мешает голос азана.

Совсем недавно один сикх из Индии опубликовал в газете письмо, в котором пишет: “Нам очень приятен такой факт. Раньше мусульмане говорили сикхам: мол, вы настолько невежественная нация, что вам мешал голос азана мусульман, и вы запрещали тогда произносить азан. А сегодня наши сердца успокоились, когда мы видим, как мусульмане запрещают мусульманам произносить азан. Сегодня нас уже никто не обвинит в этом, и сегодня мы полностью оправданы!”

Да, в жизни бывают такие периоды, когда людское невежество растёт, и происходят подобные события. Но вот речь сейчас не о том, как плохо поступали сикхи.

Речь идёт о том, что, если какой-либо народ принёс мусульманам спасение, то почему бы не поблагодарить этот народ? Ведь это было бы просто по-человечески справедливо...

Итак, Святочтимого Мессию (ас) Обетованного обвиняют ещё в том, что он якобы назвал себя “саженцем, посаженным англичанами”. Его также обвиняют и в том, что англичане-де назначили его для отмены джихада.

На все эти вопросы я буду отвечать отдельно.

Хазрат Мессия-Махди (ас) Обетованный собственными устами заявил, что он эти похвалы произносил не для того, чтобы льстить кому-то, но то было констатацией истины – святым долгом мусульманина. Никакой другой вывод не напрашивается. Он говорит: “О вы, несведущие, слушайте! Я не собираюсь преклоняться перед этим правительством. Однако здесь вопрос состоит в том, что если какое-либо правительство не ущемляет исламскую религию и религиозные принципы, если оно не бряцает оружием с целью вознесения своей религии, то, согласно Священному Корану, вести религиозную войну против него незаконно, ибо оно-то не ведет религиозный джихад.” (“Кашти Нух”. С. 68, на полях). Далее он утверждает “Моё самолюбие ни разу не позволило мне высказаться по этому поводу перед (английскими) властями, ибо всё это я делал не ради наград и премий, а только для того, чтобы выразить истину, что я считаю своим долгом”. (“Рухани Хазаин”. Т. 13. С. 340).

АЛЛАМА ИКБАЛ – ПАНЕГИРИСТ АНГЛИЧАН

Да, таково было жизненное кредо Святочтимого Мессии Обетованного (ас) .

Но были люди, которые обвиняли Хазрата в том, что он восхваляет англичан, и якобы потому он является их агентом. А теперь послушайте их собственные высказывания!

Среди всех этих людей самой значительной фигурой считается Аллама Сэр Мухаммад Икбал, личность которого в правительственной прессе была возведена до небес. Вы только посмотрите, что он тогда говорил об англичанах и какие выражал чувства и мысли!

По случаю смерти королевы Виктории он написал элегию, в которой есть такие строки:

“Тело королевы поднято на плечи,

поклонись ему, Икбал,

вознесись и стань пылью на дороге.

Знакомый образ. Что тебе в ее имени?

Так дадим же мы название

этому месяцу ‘месяц мухаррам’.”

То есть Икбал утверждает, что, мол, не важно, как называется месяц, в который умерла королева Виктория: данное событие ничем не уступает событиям «мухаррама»! То, что данное событие произошло в месяц мухаррам, еще более усугубляет трагедию (упадок Икбала – Ред. перев.) Далее Икбал пишет:

Говорили, был праздник ‘Ийд (айт - Ред. перев.) [6],

Лучше смерть, чем такой праздник!...”

Да, таковым был “борец мусульманской нации” Аллама Сэр Мухаммад Икбал, который находился на переднем крае борьбы против Ахмадийята. Он находился в первых рядах тех, кто выдвинул обвинение против Мессии Обетованного (ас) и утверждал, что поскольку тот похвалил англичан по одному (как видите, справедливому) поводу, то потому является "саженцем англичан".

Далее Икбал пишет: “О Индия, с твоей головы исчезла тень Бога”.

Кстати, поэт голословно оклеветал Святочтимого Мессию Обетованного (ас) ещё и в том, что тот якобы назвал англичан “тенью Бога” в то время, как это именно сам ‘Аллама Икбал в своей элегии употребил выражение “тень Бога”:

О Индия, с твоей головы

снизошла тень Бога,

благодетельница сынов твоих ушла в мир иной.

Земля содрогается от плача людского.

Сегодня скорбят по той,

которая была твоим украшением. [7]

АНГЛИЙСКИЕ ПРАВИТЕЛИ ГЛАЗАМИ АХЛ-И-ХАДИС И ДЕОБАНДИ

Общины Ахл-и-Хадис и Деобандийя (ваххабиты) в настоящее время являются главными противниками Мусульманской Ахмадийской Общины. Они же сегодня являются фактической опорой правительства Пакистана. Их главный богослов и старейшина, “шамсу-ль-‘улама” ("светило из светил") [8] Маулана Назир Ахмад Дехлеви утверждает следующее: “Было бы в интересах всей Индии, если бы ею правил какой-нибудь правитель-чужестранец, который не был бы ни индусом, ни мусульманином, а был бы представителем европейской династии (и необязательно англичанином, а представителем любой европейской нации). И то, что правителем Индии был англичанин, было проявлением Божественной благосклонности”. [9] Далее он пишет: “Правительство хоть и строгое, однако же добрее, чем родители”. [10] Далее он говорит: “Я, по мере своих знаний, мысленно окидывал взором такие страны, как Бирма, Непал, Афганистан, Персию, Египет и другие арабские страны, от края и до края, но оставался в недоумении, кого же мне назначить правителем Индии (то есть, если бы в моей власти было назначать правителя Индии, то кого бы я назначил): среди претендентов на престол не было ни одного такого, кого бы я предпочел, и тогда я пришел к выводу о том, что только англичане могут быть правителями Индии, – они этого заслуживают, и их владычество должно продолжаться”. [11]

АНГЛИЧАНЕ ПРЕДПОЧТИТЕЛЬНЕЙ ВСЕГО?

Редактор журнала “Чатан” Шуриш Кашмири пишет: “Среди тех людей, которые в трудное время, посреди призывов к джихаду, утверждали о том, что … англичане являются безальтернативными правителями – среди них находился знаменитый Назир Ахмад Дехлеви”. [12]

АНГЛИЙСКОЕ ПРАВИТЕЛЬСТВО – ПРЕДМЕТ ГОРДОСТИ?

А теперь познакомьтесь с мнением о Британской империи, принадлежащим Маулви Мухаммаду Хуссайну Баталви. Он пишет: “Византийский султан является исламским правителем, но ради всеобщего мира и сохранения порядка вне религиозной сферы, британское правительство для нас, мусульман, также является предметом гордости, и особенно для общины Ахл-и-хадис. – Эта империя, с точки зрения свободы и спокойствия, является наидостойной гордости по сравнению со всеми мусульманскими империями (Рум, Иран, Хорасан)”. [13]

Вот каково мнение вчерашних лидеров этих сект! Затем он говорит: “Британское правительство, будучи поборником мира, всеобщей свободы и порядка, в глазах общины Ахл-и-хадис является самым образцовым, и быть гражданином этой империи гораздо предпочтительнее, чем быть гражданином империй исламских”. [14]

Сегодня представители этих сект сочиняют, что мусульманам-ахмади не по душе исламские империи, что они выросли при британском владычестве, и потому хотят, чтобы это правительство существовало всегда.

А на самом деле, всё полностью наоборот: лидеры именно этих сект говорили вчера о предпочтительности британского подданства исламским империям. Теперь давайте вглядимся и заметим, что нигде в их публикациях не упоминается повод, по которому Святочтимый Мессия Обетованный (ас) похвалил английское правительство.

– А он лишь признал однозначно общеизвестный исторический факт: что англичане спасли мусульман от гнёта сикхов и дали религиозную свободу и всё, и ничего более!

Но “деятели” их же сект, кстати, тоже полностью признавая этот же факт (!), безо всяких на то причин ещё и предпочитают британское правительство всем исламским правителям! А что касается “Ахл-и-Хадис”, то куда бы их представители ни ездили (будь то в арабские страны, Рим или куда-то еще), быть гражданами никакой другой державы, помимо империи британской, не хотели бы!

Что касается шиитов, то они также не молчали на этот счет. Имеется одно высказывание ‘Алламы ‘Али Хайрии, в статье которого также имеются выражения с похожим смыслом. [15]

В ОЖИДАНИИ МИЛОСТИВОГО ВЗГЛЯДА АНГЛИЧАН

Маулана Зафар Али Хан, который одно время был заодно с “ахрари”, но затем назвал их “предателями страны, Родины и Ислама” после долгого опыта пишет: “Мусульмане... ни секунды не имеют права жаловаться на это <английское> правительство ... если эти неблагодарные мусульмане начнут выступать против правительства, то мы смело можем назвать таких мусульман ненастоящими мусульманами”. [16] Таким образом, он по сути издал “фетву” о том, что мусульманин, который выступает против британского правительства, не является мусульманином.

Далее он восклицает: “Мы готовы пролить кровь из своих вен, и это будет гораздо лучше, чем пролился бы пот с лица нашего правителя. Таково мнение всех мусульман Индии”. [17]

Так вот каким “трудным” было положение англичан, для облегчения которого понадобилось посадить пресловутый “саженец”...

Далее этот господин продолжает в стихотворной форме:

Низко склонил я голову

при упоминании о короле-императоре,

величию его нет предела,

ибо он – властелин и суши, и моря.

Да здравствует он во веки веков,

да ласкает вечно всех нас его взор! [18]

ДВУРУШНИЧЕСТВО МУСУЛЬМАНСКИХ МУЛЛ

Таков вот облик и таково прошлое тех течений, которые сегодня выдвигают обвинения против Ахмадийята!

В противовес им, Хазрат Мессия-Махди Обетованный (ас) никогда не считал нужным восхвалять "добродетельное правительство", кроме обычной человеческой благодарности за конкретно сделанное добро.

Несмотря на это, его противники сочиняли против него небылицы, никаких подтверждений которым никогда не было и нет!

С одной стороны, эти исламские муллы настраивали мусульман против Святочтимого Мессии Обетованного (ас), говоря, что он хвалит англичан и якобы отрицает джихад, в то время как против этого правительства следует вести джихад и его надо ликвидировать.

А с другой стороны, они публично возносили хвалу англичанам, о чем мы упомянули выше.

И, наконец, с третьей стороны, они в письменной, секретной форме клеветали на него английским властям: что якобы он опасный человек, что нельзя соглашаться с его доводами, что он и есть ожидаемый всеми Имам Махди, так как на самом деле это кровавый Махди, который появился для того, чтобы покончить с английской империей!

Какое коварство, какое двуличие, какой подлог!

С одной стороны, дезинформируют мусульман, говоря, что он – саженец англичан.

С другой стороны, англичанам пишут доносы о том, что он якобы враг их владычеству, и он восстал для того, чтобы погубить их власть, так что с ним надо покончить...

В частности, Маулви Мухаммад Хуссайн Баталви пишет: “Доказательством его (т.е. Хазрата Мирзы Гулама Ахмада (ас) из Кадиана) лживости служит то, что он искренне хочет погубить неверное правительство и отобрать у него имущество, и знает праведные и неправедные способы добиться этого”. [19]

Потрясающий довод, не правда ли: “Искренне хочет … и знает”? И далее:

“Вот почему правительству следует не верить его высказываниям, но опасаться его. В противном случае этот Махди из Кадиана может нанести такой урон, который был не в силах нанести даже Махди из Судана”.

Именно таково истинное представление о Хазрате Мессии-Махди (ас) в сердцах мулл.

Мунши Мухаммад Абдулла, обращаясь к англичанам, следующим образом предостерегает их от Святочтимого Мессии Обетованного (ас): “Он своим ученикам читает эти аяты Корана и хочет таким образом настроить их на то, чтобы те боролись против правительства”. [20]

Эти свои мнения противники высказывали там со всей серьезностью, ибо опубликовала их единственная в то время газета на английском языке – “Civil and Military Gazette Lahore”, издававшаяся довольно долгое время. В этих публикациях англичан настраивали против Святочтимого Мессии Обетованного (ас) . Правительство предупреждали о том, что это очень опасный человек и что не надо верить его словам, его миролюбивое настроение является лишь показным. Мол, в действительности же он готов погубить английское правительство.

ЕЩЁ ВЕРОЛОМСТВО ПРОТИВ МУСУЛЬМАН-АХМАДИ

Что касается обвинения в том, что Хазрат Мессия-Махди (ас) признал себя саженцем англичан, то и оно – низкий обман. Остаётся только удивляться тому, как они, не боясь Бога, лгут, что Хазрат Мессия-Махди(ас) признал себя и Мусульманскую Ахмадийскую Общину саженцем, взлелеянным англичанами. Упаси Господь, мы не являемся саженцем, посаженным руками англичан, и все издаваемые нами публикации - яркие тому свидетели!

Лейтенант-губернатор Сэр Уильям Маккорд Янг был ревностный христианин и потому крайне отрицательно относился к той яростной борьбе, которую вёл Святочтимый Мессия Обетованный (ас) против христианства. Именно этому губернатору противники Хазрата Ахмада (ас) направляли свои жалобные послания, в коих написали, что Мирза Гулам Ахмад (ас)из Кадиана является ярым противником английского правительства и христианства, и что с ним надо покончить. Святочтимый Мессия Обетованный (ас), комментируя всё это, говорит: “Я неоднократно получал известия о том, что некоторые мои завистливые недоброжелатели в силу религиозных разногласий или по какой-либо другой причине настроены против меня. Они настраивают против меня моих друзей, пытаясь сделать их моими врагами. Вот почему они доносят уважаемым чиновникам правительства на меня и моих друзей, в результате чего у меня сложилось впечатление, что из-за их каждодневных клеветнических измышлений в сердцах высших правителей появились недобрые сомнения. Не дай Аллах нашим искренним намерениям и усилиям пропадать даром”. (“Китабу-ль-Бариййа”. “Рухани Хазаин”, том 13. С.349)

ОПРАВДАНИЕ СЕМЕЙНЫХ СТАРЕЙШИН

В своих письменных трудах Хазрат Мессия-Махди Обетованный (ас) упоминает следующее: “Наша семья признавала вашу (то есть англичан) сторону в обороне против сикхов и некоторых других сражениях и на свои средства создавала военизированные подразделения. Как же вы могли, позабыв обо всём былом, подозревать эту семью во враждебности, что она стремится вас погубить?”

Во всех этих письмах Хазрат Мессия-Махди (ас) Обетованный о Мусульманской Ахмадийской Общине даже не упоминал, так как и не мог иметь её в виду.

С другой стороны, когда англичанам слали доносы на Святочтимого Мессию Обетованного (ас), то его родственники, не только не являвшиеся мусульманами-ахмади, но и вообще настроенные против общины, предъявили ему претензии: мол, не только подпортил репутацию в обществе в вопросах религии, но и проповедует нечто для нас неприемлемое, и после этого из-за него мы предстаём в глазах правительства опозоренными.

Именно с целью оградить своих родственников от последствий клеветнических доносов на него, Хазрат от имени семьи (а не от имени общины – Ред. перев.) был вынужден составить письмо, в котором, в частности, ответил представителям правительства на письма, присланные ими старейшинам его семьи относительно их лояльности и законопослушания. В частности, Хазрат утверждает: “Семья (а не Мусульманская Ахмадийская Община – Ред. перев.) в течение пятидесяти лет проявляла себя лояльной и законопослушной, и Верховное правительство в лице его уважаемых глав в своих письмах всегда заверяло в своих симпатиях и подтверждало, что семья является искренним доброжелателем английского правительства, а также честно исполняет перед ним должные обязательства, так что надо быть предельно осторожным и внимательным в отношении этого хрупкого саженца (взаимоотношений между семьёй и властями – Ред. перев.). (Китабу-ль-Барийя. Рухани Хазаин. Январь 1898 г. Т.3. С.350.)

МУСУЛЬМАНЕ-АХМАДИ НЕ ПОСВЯЩАЛИ АНГЛИЧАНАМ ОДЫ

Да, начало Мусульманской Ахмадийской Общине было положено Хазратом Мессией-Махди (ас). Но все его заверения (в письме – Ред. перев.) относятся только к его семье. Эта семья существовала ещё до возникновения Мусульманской Ахмадийской Общины. Кроме того, её представители состояли на госслужбе ещё до возникновения Мусульманской Ахмадийской Общины, и никакого отношения к ней не имели. Правительство Пакистана в своей пресловутой “Белой книге”, говоря о Святочтимом Мессии Обетованном (ас), утверждает также, что даже его близкие родственники были его заклятыми врагами Ислама.

А вот семья, которую ныне тоже обозвали саженцем англичан, определенно и точно принадлежала к течению, называемому “Ахл-и-сунна”! (Хотя, выражаясь первоисламской терминологией, титула “Ахл-и-сунна”, по милости Аллаха, достойны именно мы, мусульмане-ахмади.)

Отсюда вытекает следующий вывод: Хазрат Мессия-Махди (ас) отделился от так называемой “ахл-и-суннитской” семьи, которая настроилась против него именно из-за основания им Мусульманской Ахмадийской Общины.

А раз так, то её (“ахл-и-суннитская”) лояльность к британским властям никак не переносима на нас, мусульман-ахмади. Какое отношение Мусульманская Ахмадийская Община имеет к этой семье и её принадлежности к "Ахл-и-сунне"? Ровным счётом никакого.

ЧТО ДАЛИ АНГЛИЧАНЕ СЕМЬЕ МЕССИИ ОБЕТОВАННОГО (ас)?

Что касается отношения англичан к данной семье, то послушайте немного и об этом. Только семья имеет заслуги перед английским правительством, отмеченные, кстати, грамотой благодарности. Несмотря на это, саженцем, взращенным англичанами, стали обзывать почему-то Мессию Обетованного (ас), хотя он таковым не является.

Раз так, то возникает ответный вопрос: как появился “саженец”, в чём его заслуги?

Сам Хазрат Мессия-Махди (ас) не упоминает в этой связи ни о каком благодеянии, а говорит лишь о заслугах семьи.

В чем же состояло это благодеяние? - Да ни в чём, кроме того, что англичане освободили их от сикхского правления! Сикхи своими неоднократными нападениями ослабляли эту семью и несколько раз даже изгоняли её из родных земель. Семья эта из-за сикхов долгие годы скиталась без родины. И только во времена английского владычества, принёсшего мир и стабильность, семья смогла вернуться на историческую родину в Кадиан.

Вот оно, единственное благодеяние (причём, на благо его предков и семьи, а не его личное благо, и тем более не на благо Общины, которой тогда и не было - Ред.перев.), за которое Хазрата Мессию-Махди (ас) обзывают "саженцем". Что же касается выдумываемых особых заслуг (упаси Аллах), в результате которых такое название было бы присвоено, то они не имеют ничего общего с истиной.

А теперь послушайте о тех «наградах», которых он удостоился. В историческом источнике “Punjab Chiefs”, изданном английским правительством, где написано об официальных лицах Пенджаба, об отношении англичан к семье Святочтимого Мессии (ас) Обетованного повествуется: “При объединении Пенджаба все земельные владения этой семьи были конфискованы, так что ничего не осталось, кроме нескольких деревень. Они владели лишь 2-3 деревнями. Что касается Хазрата Мирзы Гулама Муртазы и его братьев, то им были назначены пенсии в 700 рупий (в качестве жалкой компенсации – Р.П.). [21] (Кстати, здесь не упомянут факт, что постепенно эти пенсии уменьшались в размере, а затем и вовсе были упразднены). Вот таков был "саженец", взращённый руками англичан, и таковы были его отношения с англичанами!

Во время войны англичане ослабили сикхов и помогли вернуться семье, которая покинула свои родные места. Если не считать этого, то англичане не сделали никакого благодеяния для семьи Святочтимого Мессии (ас) Обетованного. Мало того, англичане отобрали (почти все – Ред. перев.) родовые владения – семьдесят деревень. Старейшины семьи стали вести судебную тяжбу, чтобы вернуть эти владения, но только лишились последнего. Хазрат Мессия-Махди (ас) постоянно внушал своему отцу, чтобы тот оставил всё это и связал свою душу с Богом, и что ему не следует связывать никаких надежд с этим правительством. Он предупреждал отца о том, что он в конце концов лишится и того, что имеет, так что ему не надо ввязываться в судебные дела. Однако отец так сильно жалел о потерянных родовых владениях, что не внял словам сына. В результате, из-за судебных издержек он лишился даже того имущества, которое оставалось по возвращении в родные края. Англичане не вернули обратно ни одной деревни.

МИЛОСТИ АНГЛИЧАН ПО ОТНОШЕНИЮ К МУЛЛАМ

А вот те самые муллы, которые обзывают мусульман-ахмади "саженцем" англичан, напротив, заслужили джагиры (земельные владения) благодаря хвалебным одам.

В частности, Маулви Мухаммаду Хуссейну Баталви в благодарность за его льстивые слова в адрес англичан был присвоен участок площадью в четыре “мурабба” (около 25 гектаров). - В то время как семье Святочтимого Мессии Обетованного (ас) не только не было даровано ни пяди земли, но не были возвращены их родовые владения!

А к Мусульманской Ахмадийской Общине британская администрация в Индии и подавно не проявляла никакой благосклонности. И не пожаловало английское правительство Хазрату никакого звания.

- В то время как Аллама Икбал был удостоен звания “Сэр”. Муллы также были удостоены различных званий. Их одаривали земельными наделами, им присуждались всяческие льготы и блага, денежные пособия от англичан.

И после этого они ещё выдумывают, что были врагами англичан и первыми муджахидами! [22]

Что касается Святочтимого Мессии Обетованного (ас) и его Общины, которые на пути Аллаха приносили столько жертв и существовали только за счет собственных ресурсов и своего имущества, то они не получили в дар от какого бы то ни было правительства ни копейки. Так можно ли называть их саженцем, посаженным англичанами? Конечно нет!

ВАХХАБИТЫ ЯВЛЯЮТСЯ САЖЕНЦЕМ, ВЗРАЩЁННЫМ РУКАМИ АНГЛИЧАН

Истинное положение вещей скрыть невозможно никогда. Всевышний Аллах языком самих противников высказал неотвратимые слова истины об их собственных религиозных течениях. Хотя Хазрат Мессия-Махди (ас) ничего не говорил плохого об остальных общинах, те сами всегда именно так друг о друге и отзывались.

Иначе, как Божественным возмездием, не назовешь то обстоятельство, что газета “Чатан” (Лахор) в своём номере от 15 октября 1963 года так отозвалась о барелвиях: “Они заявили, что так как англичане руководят страной, то потому издают фетву, что Индия является ‘Дар-ул-Ислам’ – ‘обителью Ислама (спокойствия)’. Этот саженец, посаженный руками англичан, за прошедшее время уже превратился в религиозное движение”. А теперь сами посудите, идет ли речь о частных лицах или об общине барелви в целом?

Ответ на этот вопрос заключается в следующем высказывании редактора газеты “Туфан”: “Англичане с большим умением и хитростью посадили саженец движения ‘Надждийята’ (который также называют ‘Ахл-и-Хадис’ и ‘Ваххабийя’) в Индии и своими же руками ухаживали за этим саженцем.” (Газета “Туфан”, 7 ноября 1962 г.) Таким образом, появился еще один искусственно насажденный саженец.

ИСТОРИЧЕСКИЕ СОБЫТИЯ ГОВОРЯТ САМИ ЗА СЕБЯ

Что касается клеветы и обвинений, то легко сказать, а совсем другое – доказать. Их обвинения в наш адрес мы не воспринимаем как доказанные. Следовательно, когда разные мусульманские организации обзывают друг друга саженцами, то, по нашему мнению, заявления – ещё не факт. Мы не считаем их доказанными, если исторические события не говорят сами за себя. А если последние о чем-то свидетельствуют, то надо присмотреться.

Из исторических данных относительно “Надвату-л-‘улама” – деобандийской (ваххабитской) общины – известно, что основали её именно англичане. Они способствовали её популярности денежными средствами, на которые эти муллы обучались. А теперь они, эти муллы, называются врагами англичан и первыми борцами-моджахедами!

Община “Надвату-л-‘улама” была основана англичанином. И журнал “Ан-Надва” является их органом, а не чьим-то ещё. В нём было опубликовано: “28 ноября 1908 года Его Величество лейтенант-губернатор Сэр Джон Скотт Хьюз (кавалер британского звания "Рыцарь-командор Звезды Индии") собственоручно возложил краеугольный камень под здание университета ‘Надвату-л-‘улама’.” (“Ан-Надва”, декабрь 1908 г. С.4.)

После этого упоминания достойна внимания следующая часть. Создается такое впечатление, что, видимо, в их сердцах появилось сомнение относительно того, что подумают мусульмане, прочитав о том, что первый камень под фундамент “Надват” возложил английский губернатор: "чем будет заниматься это заведение", "каковы его цели"?

И далее они использовали следующее весьма опасное выражение, не испытав при этом угрызения совести от того, какое это может иметь воздействие на сердца мусульман. Объясняя причины того, что первый камень был возложен рукой англичанина, и объясняя, почему так случилось, они пишут:

“Муллы говорят о том, что минбар Мечети Пророка (са) также был построен христианином”. (“Ан-Надват”, декабрь 1908 г. С.4.)

Если прислушаться к их мнению, то (упаси Аллах) минбар мечети Пророка (са) был построен христианином. А раз так, то, мол, что же удивительного в том, что "Надват" был построен христианином? Далее им приходится признать: “Это знаменитое учебное заведение основано спонсором-англичанином”. (“Ан-Надват”, декабрь 1908 г. С.4.)

О ЧЕМ ГОВОРИТ САМ ИСКУССТВЕННЫЙ САЖЕНЕЦ?

А теперь давайте посмотрим, что говорит этот самый искусственный саженец, который сам откровенно и заявляет: “Я – искусственный саженец!”

“Надвату-л-‘улама” является известным религиозным учебным заведением среди мусульман. Оттуда выпускаются те самые муллы, которым предназначено быть противниками мусульман-ахмади. Это их современный центр. В каком виде Ислам преподносится в настоящее время в Пакистане, видно по тому, что предпочтение отдается течению “Надждийят”. Это то же самое течение, которое имеет непосредственное отношение к “Надвату” и называется “Ахл-и-Хадис”, то есть, хотя это две отдельные организации, но принадлежат они одной секте ваххабитов.

Так вот, в их ежемесячном журнале “Ан-Надват” за июль 1908 года (на с. 5) открыто сказано об их целях:

“Хотя ‘Надват’ совершенно далёк от политики, тем не менее в силу того, что его целью является подготовка профессиональных мулл, то муллы такого рода должны быть знакомы с благодеяниями правительства, а также распространять идеи верности правительству”.

Вот это как раз является тем, что в английском языке называют “cat is out of the bag” – “кота вынули из мешка”! Вот оно, их истинное лицо.

Обратите внимание, с какой яростью, подлогом и коварством они нападают на Хазрата Мессию-Махди (ас) и на Мусульманскую Ахмадийскую Общину, но скрывают свои собственные деяния.

Но Аллах всё-же вынудил их признаться во всём: какие цели они преследуют, кто их основал и т. д. Все эти свидетельства исторически существуют. И ни один мусульманин-ахмади в появлении этих свидетельств не замешан, и вообще создавать какое-либо мнение абсолютно нет нужды.

Общеизвестной исторической истиной является тот факт, что движение “Надждийят” постоянно пользовалось поддержкой англичан. Соглашения между ними закреплены в документах, оригиналы которых находятся в лондонских библиотеках. Из них вы можете почерпнуть сведения о том, что англичане, заключив соответствующее соглашение, дали ход течению “Ахл-и-Хадис”, иначе говоря, “ваххабитам”, и таким образом заключили союз с основателем саудовского правительства.

Так был дан ход движению “джихадистов”. – Но не против англичан, ибо англичанин был их руководителем и снабжал их средствами в пять тысяч фунтов стерлингов в год (немалыми на тот момент средствами – Ред. перев.). А что касается движения “джихад”, то оно было предпринято против мусульманской Османской империи. Таким образом, движение “Надждийят” было основано там при поддержке англичан, а семена его были посажены также в Индии. Сегодня оно мечтает обосноваться в Пакистане.

Это то самое движение, которое называет ставленниками англичан то барелвиев, то мусульман-ахмади. То они придираются к шиитам. И в пакистанскую армию, ставшую в настоящее время жертвой заговора западных сил, они внедряются глубоко; да что только в армию – по всей стране… Простодушный мусульманин не может понять, что над ним проделывают. Его заковали в замкнутые оковы. Кто вчера был саженцем англичан, он остается им и сегодня. Кто не имел ничего общего с англичанами вчера, те и сегодня не имеют с ними ничего общего.

ДЕОБАНДИ И АХЛ-И-ХАДИС – СЛУГИ АНГЛИЧАН

Пакистанскому же народу следует понять, что из себя представляет Мусульманская Ахмадийская Община. Если просто соглашаться с односторонними лживыми обвинениями, то тогда никто не спасётся от таковых, но если вы будете ориентироваться только на исторические события, то таковые ясно указывают на то, что если сегодня в мире и существует какой-либо ставленник англичан, то это никто иной, как деобанди и “Ахл-и-Хадис”. Иными словами, это та часть общины “Ахл-и-Хадис”, которая была связана с ними в деле основания надждийского правительства, называемого также “ваххабитским”. Эта община, получив помощь и поддержку со стороны англичан, смогла образовать правительство, и это является историческим фактом. По моему мнению, несмотря на всё это, называть их саженцами англичан было бы неверно и несправедливо с религиозной точки зрения. Вот почему, несмотря на эти факты, я не называю их саженцами англичан в религиозном смысле. Ибо движение это само по себе было свободным религиозным движением. Просто с помощью его представителей было образовано правительство, подчиненное англичанам, в соглашении с которыми ясно указывается, что отныне их внешняя политика не будет свободна, но целиком будет служить внешней политике англичан, а во внутренней политике они сохранят определённую свободу. Они договорились, у кого какие права. В обмен на это англичане предоставили оговорённое количество оружия, тысячи фунтов стерлингов и т.д.

Поэтому нам не стоит повторять ошибки, совершаемые в спешке другими. И даже в ответ им мы должны поступать по справедливости. Вот почему, по моему мнению, даже если они своими устами признают свою зависимость, тем не менее, они имеют свою свободную историю. Маулана Мухаммад бин Абду-л-Ваххаб начинал джихад против ширка (многобожия) и, делая на нём упор, дошёл до крайностей. Но когда люди говорят о том, что ваххабитское движение является ставленником англичан и при этом имеют в виду тот факт, что в какой-то исторический период оно пользовалось поддержкой англичан, то это не верно. Чисто с религиозной точки зрения они – свободны. Но во множестве вопросов политики англичане воспользовались ими вчера и продолжают пользоваться сейчас. В период правления Конгресса индуисты тоже пользовались ими. Тот же заговор, те же люди, которые становятся орудием в чужих руках. Но говорить, что англичане основали религиозные взгляды, было бы неверно.

САЖЕНЕЦ АХМАДИЙЯТА ПОСАЖЕН САМИМ БОГОМ

А теперь давайте выясним, правда ли то, что Хазрат Мессия-Махди (ас) называл "саженцем англичан" семью своих предков. Он не называл так мусульман-ахмади, – примеров тому нет. Некоторые люди утверждают, что, когда речь идет об искусственном саженце, то имеется в виду только семья. По нашему же мнению, ни семья, ни Мусульманская Ахмадийская Община, ни сам Хазрат не являются таковыми.

Вот почему необходимо окончательное и решающее свидетельство: чьими же руками был посажен саженец, коим именуют общину мусульман-ахмади. Хочу привести выдержку из того места, где Хазрат Мессия-Махди (ас) сам об этом говорит. “Мир меня не знает, но меня знает Тот, Кто послал меня. Те, кто хочет моей гибели, находятся в заблуждении, и потому они несчастны. Я – то самое дерево, которое посадил своими руками Настоящий Хозяин... О, люди! Знайте, что меня поддерживает рука Того, Кто будет верным мне до конца. И если даже ваши мужчины и ваши женщины, ваши молодые и ваши старые, ваши большие и малые, все объединившись, будут молиться за мою погибель до такой степени, что от поклонов ниц носы их будут в мозолях, руки станут безжизненными, даже тогда Бог никогда не примет их молитв и не остановится, пока Он не завершит свое дело... Хотите – угнетайте свои души! У лжецов – одно лицо, у праведных – другое. Бог ни один вопрос не оставляет без Своего решения, и точно так же, как ранее Бог разрешал спор между посланниками и лжецами, Он и на этот раз всё рассудит. Всему своё время – и пришествию посланников Аллаха, и их уходу. Так что имейте в виду, я пришёл кстати и уйду тоже вовремя. Не деритесь с Богом! Не в ваших силах погубить меня!” (“Тохфа-и-Голравиййа”. С.12-13)

ЛЮБИМОЕ КЛИШЕ МУЛЛ, ВВОДЯЩЕЕ В ЗАБЛУЖДЕНИЕ МАССЫ

(Поскольку времени осталось мало, вторую часть этого выступления я, даст Бог, изложу в следующей проповеди. Хотя многие положения я опустил, тем не менее эти вопросы таковы, что при их изложении проповеди становятся масштабными. Вот почему не обязательно, чтобы каждый вопрос умещался в одной проповеди. Опущенные в некоторых проповедях моменты могут быть затем объединены в одной отдельной проповеди. Во всяком случае, я думаю, что в течение месяца-двух вся серия будет завершена.)

Что касается обвинения об “искусственном саженце”, а также о восхвалении англичан, то Общине должна быть в курсе, что Святочтимый Мессия Обетованный (ас) никогда и отдалённо не намекал на то, что община могла быть ставленником англичан.

Речь вообще шла не о его религиозных воззрениях, а о взаимоотношениях его предков с английскими властями.

Его семья, которую он имел в виду в своём обращении, относилась к “Ахл-и-Хадис” и другим суннитам, то есть разным течениям. Общеизвестно и то, что семья не получила абсолютно никакой помощи от англичан: напротив, английское правительство отобрало у неё все владения. Сами обвинители таковы, что распустили свои языки. Они не боятся Бога и, помимо мусульман-ахмади, других тоже называют ставленниками англичан. Это выражение настолько им понравилось, что они не устают повторять его и даже временами применяют его по отношению к самим себе, заявляя: “да, нас основали англичане”. А вот этот факт настолько однозначно запечатлён историческими документами, что его невозможно вычеркнуть никак.

Что же, они открыто провозгласили цели своего существования и деятельности и … исчезли?

НАМЕРЕНИЯ КОРЫСТНОГО ТЕЧЕНИЯ

В настоящее время из исторических источников известно об одном течении, которое англичане использовали в собственных корыстных целях и, снабжая его деньгами, получили некоторые исторические выгоды. Это то течение, которое сегодня внедряется в Пакистане, а что касается других течений, которые составляют огромное большинство, то они в таком состоянии, из которого трудно прийти в себя. На Святочтимого Мессию Обетованного (ас) выливается столько грязи, что бедные люди видят только одну точку зрения. Они не видят никаких других действующих лиц, и верят, что все беды и напасти исходят от мусульман-ахмади, что последние и есть единственная опасность, что другой опасности не существует. Таким образом, благодаря этой дезинформационной шумихе, они не утруждают себя анализом и выработкой своей собственной независимой точки зрения. Они не могут осознать, какой заговор плетётся вокруг них. В результате этого вы увидите, что через некоторое время, если всё так и будет продолжаться, пакистанских военных превратят в такую полурелигиозную организацию-мутанта, которая надолго захватит власть в стране. И эту силу назовут "Исламом". И какие бы доводы ни приводились против этой силы, эти доводы будут объявляться ущербными. Что происходило в отношении шиитов, вы об этом знаете, – об этом напечатано в газетах. А то, что тайно готовится внутри, то об этом больше знают те люди, которые всё это творят. Но я вам скажу, что те тоже не в безопасности. И они глубоко заблуждаются, если думают, что они находятся в безопасности.

МНОГОЗНАЧИТЕЛЬНОЕ ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ БАРЕЛВИЯМ

Все вы знаете, что происходило с барелвиями, ибо газеты сообщали об этом, и президент в одной своей речи даже сказал, что у нас нет места мушрикам (многобожников). Давнишний спор между барелвиями и деобандиями, а также между надждиями и барелвиями происходит именно на этой почве. Барелвии называют нас многобожниками, но на деле мы не многобожники. И они пытаются доказать свою правоту. Так что это слово является показательным, и не случайно оно сорвалось с языка президента. Таким образом, нарочито было высказано мнение о будущей политике после его инаугурации: после ограничения прав мусульман-ахмади, им здесь места нет, далее говорится, что многобожникам здесь тоже не место. В этой исторической аналогии становится ясным, что при основании надждийского правительства возник такой же спор. В случае с правительством Турции англичане также стравили мусульман к войне друг с другом. Они сказали: эти люди многобожники, а многобожники являются помощниками того правительства, которое властвует над вами. Вот почему джихад, который был объявлен против ширка(многобожия), был использован англичанами в политических целях. Так был нанесён сильнейший удар по великой мусульманской державе, после чего внедрение Англии и Франции на Ближний Восток было закономерным. Если бы Османская империя не была разрушена, то не могло бы быть и речи о том, чтобы англичане или другие западные силы вошли на Ближний Восток. В данное время чудовищный заговор подобного рода плетётся могущественными странами против исламского мира, за которым последует его осуществление. Западные силы делятся друг с другом некоторыми выгодами: то англичане занимаются Ближним Востоком, то Америка берёт его на себя. Временами в политические игры вовлекаются другие государства, но основные выгоды сторон незыблемы.

ИСЛАМСКИЙ МИР – ЖЕРТВА ИНОЗЕМНОГО ЗАГОВОРА

Те же самые общины “Ахл-и-Хадис” и “Деобандийя”, которых использовали раньше, используются и ныне. Но у нас есть Один Бог, от которого все мы зависим, который никогда нас не оставлял, и о Котором Хазрат Мессия-Махди (ас) говорил: “Он Своей верной рукой помогал мне, и эта верная рука никогда меня не оставит”. Но как быть с теми людьми, которые в силу своей простоты и невежества были обмануты и не чувствуют, что в их нападках на Ахмадийят в действительности кроются нападки на них самих. Нет никакой гарантии их защищённости. Вот почему надо молиться о том, чтобы Всевышний Аллах одарил их пониманием и наградил разумом. Именем Ислама против мусульманских стран организовывается заговор, и осознавать, что мусульманские страны всё никак не освободятся от этой напасти, особенно прискорбно. То же самое происходит в Турции, Индонезии и Малайзии, других странах, в Судане происходило подобное. Если вы оглянетесь вокруг, то всюду увидите, каким образом определённые силы, используя имя Ислама, насаждают правительства, которые им выгодно иметь. Что касается России, то она тоже ни от кого не отстаёт. В восточных странах – где только можно – во имя Ислама назначают такое политическое правительство, от которого потом мусульманским народам не спастись.

АНТИАХМАДИЙСТВО – ИСТОЧНИК УНИЖЕНИЯ И ПОЗОРА

Так давайте же будем молиться, чтобы Всевышний Аллах своей милостью спас мусульманские правительства от нечестных людей, даровал свободу мусульманским народам и отвёл угрозу всяческих заговоров. Дело обстоит таким образом (об этом мы получаем известия), что взоры пакистанцев разворачиваются в сторону Ахмадийята, ибо козни (противников Ахмадийята) раскрываются. Они оборачиваются в вашу сторону, и многие трезвомыслящие не-ахмади теперь говорят: мы устали от смут… кто бы ни выступал против вас, тот не достигал своей цели, и потому, даст Бог, и на этот раз случится то же самое… больше не осталось в нас сил освободиться из плена злодеев и, быть может, благодаря именно вам мы добьёмся освобождения из плена, других путей не осталось…

Но у нас нет таких возможностей, мы – лишь слабая община. Мы не связаны с политикой, да и никогда ранее мы не ввязывались в эти склоки. Выступать против временного правительства, организовывать движение или восставать – нет этого в нашей природе, никто нас этому никогда не учил и не учит. Но мы верим и знаем, что наш Аллах не оставит нас одних, Он всегда побеждал наших врагов. Кто бы ни поднимал руку на Ахмадийят, лишался этой руки. Так давайте же молиться и кланяться Ему, чтобы Всевышний Аллах посредством нас даровал освобождение каждой стране от ига и навсегда сорвал тот заговор, который ведётся против Исламского мира. Да разрушит Он те силы, которые, прикрываясь именем Ислама, назначают власти по своему усмотрению и укрепляют их. Пусть Всевышний Аллах освободит нас от них.

ПЯТНИЧНАЯ ПРОПОВЕДЬ

Хазрата IV Преемника Мессии (ас) Обетованного

8 февраля 1985 г. в Лондонской Мечети “Фазл”

После прочтения ташаххуд, та‘аввуз и суры Фатиха произнёс следующее:

СОДЕРЖАНИЕ ПРЕДЫДУЩЕЙ ПРОПОВЕДИ

В своей прошлой пятничной проповеди я упоминал об одном из обвинений, которые выдвинуты в опубликованной правительством Пакистана “Белой книге”. В этом обвинении есть такие слова: “современные исследователи доказали, что Ахмадийят является саженцем, взращённым руками англичан в целях защиты интересов Британской империи”. На первую часть этого обвинения я дал ответ в предыдущей проповеди и рассказал, в чём состоит истина о взращенном саженце, кто является взращенным саженцем, кто такие современные исследователи, а также доказал: что касается интересов, то у Мусульманской Ахмадийской Общины не было заинтересованности связываться с англичанами. Её интересы никогда не были и не будут связаны с англичанами. Что же касается интересов англичан, то как они могут быть связаны с Мусульманской Ахмадийской Общиной? Ну а если интересы англичан не связаны с этой общиной, то кто же те люди, с которыми связаны интересы англичан? Или иными словами: с кем связаны интересы главенствующих сил? Вот об этом я и хочу сегодня рассказать.

ИНТЕРЕСЫ АНГЛИЧАН В ИНДИИ

Прежде всего, нам следует выяснить, в чём же состояли интересы англичан в Индии. Очевидным является тот факт, что у английского правительства не было цели, более важной, чем укрепление британского владычества в Индии. Вместо того, чтобы излагать свою точку зрения на вопрос о том, в чём состояли цели и задачи английского правительства, не лучше ли мне выразить это языком тех людей, которые были напрямую связаны с этим правительством, и чьи интересы они представляли, ибо, как бы это ни звучало банально, кому же, как не самим англичанам, лучше знать, в чём состояли их интересы. Естественно, что интересы англичан лучше всех понимали те люди, которые были связаны с английским правительством и были облечены соответствующей властью. Откуда знать сегодняшнему или вчерашнему ахрарию, в чём суть этих интересов. Следовательно, нам не удастся докопаться до истины до тех пор, пока не узнаем об этом от самих англичан. В частности, лорд Лоуренс – довольно известный человек, являвшийся в своё время вице-королем Индии. По части преданного служения Британии мало кто мог с ним сравниться. Его биография под названием “Жизнь лорда Лоуренса” широка известна мировой общественности. Во второй главе этой книги (на стр. 313), приводя мысли самого лорда, автор пишет:

Лорд Лоуренс сказал: “Для укрепления нашей империи ничто не является столь важным, как распространение по Индии христианства.”

Как известно, посёлок Кадиан, жителя которого Всевышний Аллах назначил Мессией Обетованным (ас) для защиты, возрождения и победы Ислама, расположен в индийском штате Пенджаб.

Так вот, тогдашний британский наместник Пенджаба лейтенант-губернатор сэр Дональд Маклауд открыто выразил своё мнение на этот счет следующими словами:

Мне хотелось бы выразить свою убеждённость в том, что если мы хотим сохранить своё господство на территории Индии, нам следует приложить все усилия к тому, чтобы эта страна стала христианской.
(R. Clark. The Mission. London. 1904. P. 47)

Точно также имперский министр по делам Индии того времени сэр Чарльз Вуд заявил следующее:

Я убеждён в том, что каждый человек в Индии, принявший христианскую веру, становится связующим звеном с Англией и новым средством для укрепления империи. (The Mission. P. 234)

Следующее действие происходило в 1862 году, когда Хазрат Мессия-Махди (ас) находился в юношеском возрасте. Еще в 1862 году премьер-министр Англии лорд Померстон выразил на этот счёт следующее мнение:

Я твёрдо убеждён в том, что нас всех связывает одна-единственная цель, и в этом не только наш долг, но и наша огромная выгода: нам следует развернуть христианское миссионерство как можно шире и распространить эту веру на все уголки Индии. (The Mission. P. 234)

Именно в этом и заключались интересы английского правительства в Индии, в то время как сегодня усиленно муссируется мысль о том, что ответственность за защиту этих интересов была якобы возложена на общину мусульман-ахмади. И это, между прочим, в тот период, когда в Индии с севера на юг и с востока на запад распространялась широкая сеть христианских миссионеров. Это был тот период, когда оборонительная мощь мусульман иссякала до предела, и не было такой силы в среде мусульман, которая была бы способна противостоять христианству и разоблачать миссионеров.

ПОХОД ХРИСТИАНСТВА ПРОТИВ ИСЛАМА

Это было то время, когда могучие влиятельные семейства, включая некоторых аристократов, бывших известных мулл – "апостолов" мусульманской религии, как богатых, так и бедных, сплачивались вокруг христианства и принимались за написание скабрезных книг против Ислама. Это был тот период, когда священник Фендер, священник Имамуддин и другие бывшие муллы, оставившие Ислам [23], принявшие Христианство и ставшие христианскими священниками, опубликовали чудовищно клеветнические статьи об Исламе и исторгли крайне губительный яд против основателя мусульманской религии. Даже пресса, принадлежавшая индуистам, вынуждена была написать: мол, один бунт уже имел место в 1857 году, и если в данный период произойдёт ещё один, то он станет результатом бесстыдных нападок этих священников на Ислам. [24] Например, была издана чрезвычайно оскорбительная и скабрезная книга “Уммахату-л-му‘минийн”, переполненная кляузами на Святого Пророка (са) и его пречистых спутниц жизни. Её написал доктор Ахмад Шах Шаик, медработник из Леха (Ладакх, Индийский Тибет). Издана она г-ном Пурушатам Дас Исаи в издательстве “Гуджранвала Шола Пресс”.

УМСТВЕННО НЕЗРЯЧИЙ ВОЗНАМЕРИЛСЯ УВИДЕТЬ ДАЛЕКО

Так называемые борцы за мусульманскую веру додумались обвинять в защите тогдашних интересов христианства и английского владычества того, кто развенчал обожествление англичан и нанёс такие удары по устоям христианской веры, что христианство оказалось не в состоянии спасти свою душу. Неужели враги Мусульманской Ахмадийской Общины полагали, что такими самоубийственными способами английское правительство собиралось защищать свои великодержавные интересы? Да ещё сохранять надежду на расцвет христианской веры? Неужели английское правительство надеялось таким образом укреплять корни христианского владычества? Неужели во имя этих целей англичане своими руками выпестовали такой саженец, который первым долгом объявил о том, что единственный сын их Бога умер естественной смертью, и таким образом разломал на куски крест христианства, а затем объявил такую священную борьбу против ига христианства, которая распространилась не только по всей Индии, но и по всему миру, и которая распространяется и по сей день. Удивительно то, что некие люди, считающие себя здравомыслящими, не задумываются над этим обвинением и не понимают, что сие обвинение не имеет даже далекого отношения к Ахмадийяту - истинному Исламу.

Но если подойти к этому вопросу с трезвым умом и холодным рассудком, то станет ясно, что это есть ничто иное, как воображение пустых умов. Стоит подумать над тем, какие выводы можно сделать из всего сказанного: англичане ради защиты своих интересов выдвинули Хазрата Мирзу Гулама Ахмада (ас), а тот, в свою очередь, обрушился с нападками на христианскую религию. Он камня на камне не оставил от тех принципов, на которых зиждились интересы английского владычества. Англия была владычицей, которая глубоко обдумывала каждый свой ход. Англичане искусно разбирались в политике. Они не только прекрасно понимали свои интересы, но они также знали, как эти интересы воплотить на деле. Вот почему английские власти благодаря своей дипломатии и смекалке подчинили себе многие страны мира, и это был тот период, когда солнце английского господства находилось в зените. Вот почему говорили, что английское владычество настолько обширно, что над ним никогда не заходит солнце. От востока до запада в течение 24 часов не бывало такого мгновения, когда на всех английских владениях настало бы тёмное время суток – между закатом и восходом солнца. Придумать такую несусветную чушь относительно нации, обладавшей столь поразительным политическим чутьем, не имело ничего общего со здравым смыслом.

ГЛАС ИЗ КАДИАНА, ВЫСТУПИВШИЙ ПРОТИВ ИГА ХРИСТИАНСТВА

Стоит прислушаться к тому, о чём в то время возвещал Святочтимый Мессия (ас) Обетованный в своих обращениях к миру, и каким образом он тормошил представителей Ислама, чтобы пробудить их ото сна. С одной стороны, из Лондона раздавался призыв: интересы Великобритании напрямую связаны со скорейшим распространением христианства в Индии. А с другой стороны, из маленького посёлка под названием Кадиан раздавался следующий призыв к пробуждению сторонников Ислама:

Смотрите, о, вы, дремлющие, и увидьте! С каким усердием стараются они разрушить здание Исламской религии, и в каком огромном большинстве собраны для этого средства, и они готовы рисковать своими жизнями ради распространения всего этого, для того, чтобы сломить человеческие силы, чтобы пустить на ветер свои несметные богатства. Дело дошло до того, что использовались средства из постыдных источников, и были составлены планы, идущие вразрез с принципами благочестия. Были подготовлены все средства для того, чтобы взорвать устои истины и благочестия, были продуманы все приёмы лжи и фальши ради того, чтобы стереть Ислам с лица земли. Следовательно, надо окончательно поверить в то, что тот страшный “Мессия Антихрист” (“Масих ад-Даджяль”), который должен был вылезти из церкви, – это именно те люди, чьим колдовским чарам следовало бы противопоставить чудо. Если кто-то не согласен, пусть приведет пример явления “даджялей” в прошлом. (Изала Аухам. Часть II. С. 365-366.)

КТО ОН, ГРУДЬЮ ВСТАВШИЙ ПРОТИВ ИГА ХРИСТИАНСКОЙ РЕЛИГИИ?

Хазрат Мессия-Махди Обетованный (ас) был единственным человеком, который объявил "христианскую" религию Даджалиятом (“Антихристианством”) и нанёс ощутимые удары по этому искажённому "христианству". И это в то время, когда из Англии раздавались голоса: “Не только в Индии, но и повсюду от востока до запада мы водрузим крест христианской веры”. Были слышны также и голоса, которые заявляли: “мы прошествуем от Африки до самой Мекки и не успокоимся до тех пор, пока не водрузим христианский флаг над мечетью аль-Харам (Каабой)”. Был ли в то время кто-нибудь ещё, кроме Святочтимого Мессии Обетованного (ас), кто называл их Даджялем? Кто он, изо всех сил ломавший хребет христианской религии? Это был именно Святочтимый Мессия Обетованный (ас), который всеми способами, грудью встал против христианской религии. Были также и муллы, которые из Ислама перешли в христианскую религию, поддерживали христианство и выступали с грязными нападками на Святого Пророка Мухаммада (са). Именно Хазрат Мессия-Махди Обетованный (ас) наносил действенные удары по христианству. Вот что писал Хазрат (ас):

Запомните, без смерти Мессии (ас) (Иисуса – Ред.) не наступит кончина христианской религии. Какова мудрость в том, чтобы, вопреки учениям Священного Корана, считать его живым? Констатируйте, что он мёртв, ибо в этом заключена жизненность религии (Ислама – Ред.). (Кашти-и-Нух. С. 15)

Выступая на ежегодном съезде в Кадиане, Святочтимый сказал следующее:

Смерть Мессии (ас) и жизнь Ислама – эти цели между собой напрямую связанные. И смерть Мессии (ас) в настоящее время превратилась в насущную проблему для выживания Ислама.

Далее он сказал:

Смута, возникшая из-за веры в продолжающуюся жизнь Мессии (ас), ныне неимоверно разрослась… [Вера в] продолжающуюся жизнь Иисуса(ас) вначале была лишь простой ошибкой, но сейчас эта ошибка превратилась в дракона, который стремится проглотить Ислам… Ислам находится в упадке. [Мнимо] продолжающаяся жизнь Иисуса (ас) является единственным оружием христианства, с помощью которого оно совершает нападки на Ислам. Дети мусульман становятся добычей христиан. Вот почему Аллаху угодно, чтобы мусульман об этом предупредили. (“Малфузат”. Т. 10. С. 336-337, 345.)

Затем он заявил:

Дайте наконец Иисусу (ас) умереть, ибо в этом заключается жизненность Ислама. Пусть вместо Иисуса (ас), последователя Моисея (ас), придет “Иисус (ас)”, последователь Мухаммада (са), ибо в этом и заключается величие Ислама. (“Малфузат”. Ч. 10. С. 458)

Затем, в арабском стихотворении он пишет следующее:

Воистину, наступил день Божественных сражений,

Так что Бог наш разобьет крест на куски.

У меня есть единственное желание, единственная цель,

от которых зависит моё счастье.

И это желание заключается в том,

чтобы разбить крест на куски.

Затем он заявляет:

О вы, христиане! Клянусь Богом, я разобью ваш крест на куски, даже если на этом пути разобьётся на куски моё тело.

СОЮЗ МУЛЛ И ХРИСТИАН ПРОТИВ ГЕРОЯ ИСЛАМА

Таков герой Ислама, кого, по мнению невежд, англичане воздвигли с целью укрепления своей власти и во имя своих интересов. Когда он старался сокрушить крест, муллы того времени поддерживали христиан, выступая против него. Во время сильных противостояний, когда шло противоборство между христианами и сторонниками Ислама, с одной стороны были христианские священники, а с другой – Святочтимый Мессия Обетованный (ас), который, как полководец Ислама, противостоял христианам в деле защиты Ислама. Даже в такое критическое время муллы, настроенные против Ахмадийята, не были прочь становиться на сторону христианских оппонентов. В Амритсаре состоялась полемика с доктором Генри Кларком, и Хазрат Мессия-Махди (ас) выступил со статьёй, в которой он предупреждал всех мусульман Индии:

Я получил лаконичное послание из Амритсара; из него явствует, что некоторые муллы заверяют: если в этой полемике будет затронут вопрос о жизни и смерти Мессии (ас) (Иисуса), то тогда мы несомненно примем сторону доктора Кларка. Вообще, шейха [25] и его соратников понуждают обещать, даже клясться, что они проявят гнев. Под “шейхом” имеется ввиду известный мулла течения “Ахл-и-хадис” Мухаммад Хуссейн” (“Рухани Хазаин”. Т. 8. “Эк саччаи ка изхар”. С. 74.)

КТО ОН, БРОСИВШИЙ ВЫЗОВ ПОКАЗНОМУ БЛАГОЧЕСТИЮ АНГЛИЧАН?

Несомненно, это был Святочтимый Мессия-Махди Обетованный (ас), который противостоял, с одной стороны, христианам, нанося удары по догмам христианства, и, с другой стороны, другим мусульманским муллам, которые считали сторонников Ахмадийята отступниками и нагло обвиняли мусульман-ахмади в том, что те, дескать, встали на защиту англичан. Но ведь в то же самое время их собственная роль как раз-то и сводилась к тому, чтобы вставлять предательский нож в спину Ислама. Они с большим рвением объявляли Хазрата Ису (ас) живым, неоднократно призывали к убийству Хазрата Мессии-Махди (ас) и с большой гордостью разжигали огонь ненависти и борьбы с этим человеком по всей территории Индии, так что не только в Индии, а на всех арабских территориях, за исключением Мекки и Медины, им удалось создать атмосферу ненависти, вражды и нетерпимости к этому человеку за то, что он посмел утверждать, что Мессия Иисус (ас) умер. Словом, то обстоятельство, что он объявил о смерти Мессии Иисуса, всколыхнуло огонь противостояния ему на всей территории полуострова Индостан. Возникает вопрос: кто же поддерживал англичан, – тот, кто объявлял живым их бога, или тот, кто констатировал его смерть? Если даже такая простая истина не укладывается в их умах, то что можно сказать об этих умах? Святочтимый Мессия Обетованный (ас) пишет:

Когда ложь священников достигла своего предела, то Бог послал меня на претворение в жизнь торжества учений Мухаммада (са). Где теперь те священники, которые могли бы что-то противопоставить моим доводам? Моё пришествие нельзя назвать несвоевременным. Я пришёл тогда, когда Ислам топтали ноги христиан. Пусть теперь выступит передо мной такой священник и скажет, что Святой Пророк (са) на деле ничего не предсказал. Запомни, то время кончилось с моим появлением, а теперь наступило такое время, когда Бог хочет показать, что Посланник Аллаха Мухаммад (са), о ком сквернословили, чьё имя было опорочено, против которого злосчастные священники исписали тогда сотни тысяч книг, – правдив и является предводителем всех правдивых. (Хакикат-ул-вахи. С. 273-274)

Далее он пишет:

Очень хорошо, что христианский бог умер, – удар этот был подобен удару копья. Этот скромный слуга был послан Господом Богом в качестве "Мессии (ас), сына Марии", явился он к людям, чей характер – от Антихриста, и для которых он возродил чистоту. Но они смешали эту чистоту с грязью и сделали то, что сделали. (Изала-и-Аухам, стр. 361-362.)

СВИДЕТЕЛЬСТВА ДРУГИХ О СОКРУШЕНИИ ИМ КРЕСТА

Итак, Святочтимый Мессия Обетованный (ас) своими устами заявил: “Я сокрушил крест”. А теперь давайте посмотрим, каковы воззрения тех оппонентов Мессии (ас) Обетованного, которые наблюдали за его действиями со стороны, на то, насколько эффективными были его действия, и вправду ли после констатации физической смерти Иисуса (ас) он сокрушил христианство в пух и прах? Мне хотелось бы в этой связи привести мнения не мусульман-ахмади, а мулл – сторонников других течений. Надо сказать, что это было время, когда у мулл ещё оставалось качество честности, и подчас они бывали просто вынуждены высказывать правдивые суждения. В частности, одним из таких мулл был Маулви Нур-Мухаммад Накшбанди Чишти, который написал довольно масштабное предисловие к переводу Священного Корана, осуществленного Маулви Ашраф Али Тханви. На стр. 30 данного предисловия г-н Нур-Мухаммад пишет:

«Это был тот период, когда священник Лефрой, поклявшись в том, что он в течение короткого времени обратит всю Индию в христианскую веру, в сопровождении большой свиты духовных сановников выехал из Англии. Он получил от англичан огромную финансовую помощь и заверения в дальнейшей финансовой поддержке, и, войдя в Индию, вызвал там сильные волнения. (Обратите внимание: вот они, интересы англичан! Неизвестно, сколько сотен тысяч рупий было потрачено, и вот, готовый герой был отправлен в Индию на данное предприятие. Он, по мнению мусульманских мулл, посеял тем самым неслыханную бурю по всей Индии. – Авт.) По его мнению, местонахождение живого Иисуса (ас) на небесах, а остальных пророков (ас) в земле – это факты, которые должны были эффективно воздействовать на людские умы. И тогда встал Маулви Гулам Ахмад Кадиани…

(Он, бедный, будучи сам муллой, называет Хазрата Мессию-Махди (ас) муллой – “маулви”, причём называет так именно в знак почтительности, здесь нет насмешки или неприязни. В те времена были люди культурные, которые с почтением относились к Мессии-Махди Обетованному (ас) . В каждом народе есть разные люди, бывают и такие, кто признаёт истину. В частности, Маулана Нур-Мухаммад Накшбанди – один из тех людей, к которым я отношусь с уважением. Итак, он заявляет:)

… И тогда встал Маулви Гулам Ахмад Кадиани и обратился к христианской общине: “Иисус (ас), о котором вы говорите, умер и погребён так же, как и другие люди. Иса (ас), о пришествии которого вы говорите, это вот, я. Если вы благочестивы, признайте меня” и таким образом довёл Лефроя до такой степени, что тому стало трудно удержаться. Таким образом, он нанес поражение всем священникам от Индии до Англии». (Предисловие, стр. 30 Маулви Нур-Мухаммад Накшбанди Чишти. Издание Дели.)

ВЕЛИЧИЕ АХМАДИЙСКОГО УЧЕНИЯ ЧЕРЕЗ ПРИЗМУ ИНДУИСТСКОЙ ГАЗЕТЫ

Таковы интересы англичан, которые “связаны” с Мусульманской Ахмадийской Общиной. Раз таковы интересы, то почему бы и вам тогда не поддержать Мусульманскую Ахмадийскую Общину, ибо это способствовало бы не интересам англичан, а интересам Ислама. Это было бы в пользу не христианства, а в пользу Святого Пророка Мухаммада (са) Избранника и в пользу его религии. Между прочим, то, чего не может понять сегодняшний мулла, смог понять вчерашний приверженец индуистской религии. Он в этой связи оказался умнее мулл и понял, в чём суть Ахмадийского Движения в Исламе, и во имя каких целей оно основано, хотя статья, напечатанная в газете индуистского толка, и была направлена против Ахмадийского течения в Исламе. Статья эта написана с целью призвать индуистов быть начеку в отношении мусульман-ахмади, и в ней, в частности, написано: “Те, кого вы считаете незначительной силой, в действительности таят в себе немалую угрозу. Они могут доставить вам немало неприятностей!” Умён был человек, написавший статью: он понимал, в чем суть Ахмадийята – истинного Ислама. Вот почему, бросив взгляд на прошлое ахмадийского учения, и на то, какой оно произвело резонанс в христианском мире, газета пишет:

«Давайте вернёмся лет на 30-40 назад, когда эта община находилась на ранней стадии, и обратим внимание на то, что как индусы, так и мусульмане считали эту общину ничтожной и недостойной внимания… Но действительность показала, что те, кто смеялся над ними, сами оказались неумными. Христианские миссионеры в этой связи проявили большой ум и сметливость. Стоило только мусульманам-ахмади ступить на землю Европы и Америки, как все священники встали на ноги, чтобы им противоборствовать». (Газета “Тадж”. Дели. 25 июля 1927 г.)

АХМАДИЙЯТ: АКТИВНОЕ ДВИЖЕНИЕ ИСЛАМСКОГО ВОЗРОЖДЕНИЯ

Что касается христианского мира, то стоит обратить внимание на то, как он воспринял ахмадийское учение: в качестве антиисламского течения, как это хотят представить враги ахмадийского учения, или же, напротив, как течение, направленное против (современного, искажённого – Р.П.) христианства? Давайте послушаем об этом из уст нынешних и прошлых христианских учёных.

Сейчас передо мной лежат лишь выборочные из многих высказываний христианских деятелей, которые я хоть и не расставил в хронологическом порядке, но привёл, дабы наглядно показать, каковы истинные лицо и намерения Ахмадийского движения в Исламе. Эти мнения сложились у них после того, как им пришлось столкнуться с Ахмадийятом. Христианские апостолы изложили свои мысли после того, как им пришлось почувствовать на себе сокрушительные удары мусульман-ахмади, направленные на защиту Ислама. В частности, комиссия, представлявшая различные христианские церкви Скандинавии, опубликовала в 1969 году отчёт. Эта комиссия была создана с целью изучения сущности Мусульманской Ахмадийской Общины. Один из её членов Бертиль Виберг (Bertil Wiberg), в частности, пишет:

«Оппонирование Ахмадийской Общиной представлению об Иисусе (ас) как Боге- сыне наглядно демонстрирует тот факт, что Мусульманская Ахмадийская Община считает христианство своим самым главным оппонентом. Община эта более всего настроена именно против христианства, которое является одной из наиболее влиятельных религий мира. Ахмади хотят возродить былое величие исламской религии, то есть то величие, которое было присуще ей в течение 100 лет после смерти [Пророка] Мухаммада [(са)]. Это был тот период, когда Ислам распространялся в странах тихоокеанского региона со скоростью лесного пожара, да и в Европе эта религия распространилась далеко вглубь. Притязание, надо сказать, серьёзное, и какова вероятность успеха в этом деле – покажет будущее. Усилия в теологической пропаганде, которые предпринимают мусульмане-ахмади, показывают, что за их притязаниями лежит практическая сила, и они есть ничто иное, как активный Ислам».

Так писал европейский христианский мыслитель и священник, который увидел в Мусульманской Ахмадийской Общине практическую силу, но он не увидел поддержку англичан. Но если бы этот священник верил в Аллаха и обладал даром провидца, то он увидел бы в Мусульманской Ахмадийской Общинее не только силу действенности, но смог бы заметить и силу Всемогущего и Всевышнего Аллаха, Который Своими руками посадил саженец Мусульманской Ахмадийской Общины в Кадиане. Это такой саженец, до которого не дотрагивалась ничья рука, да и не найдется такая сила, которой удастся выкорчевать сей саженец, ибо посадил его не кто-нибудь, а сам Творец, и оберегать и ухаживать за ростком будет Он Сам – наш вечно живой Бог.

ДЕЙСТВЕННАЯ ПРОПАГАНДА ИСЛАМА ПРОТИВ ХРИСТИАНСТВА

Послушайте суждения еще одного христианского публициста по имени Герберт Готтсшальк, который в своей книге “Welt Bewegende Macht Islams” пишет:

«Сегодня Ислам не использует меч для распространения своих идей. Призывы к священной войне можно услышать только от отдельных воинственных исламских течений, однако мирная Мусульманская Ахмадийская Община ведёт свою разъяснительную работу почти во всех странах мира…

Это та община, которая энергично пропагандирует и призывает обращать христиан в мусульманскую веру. Выше мы упоминали о том, что трудно вести христианскую миссионерскую деятельность среди мусульман. Ныне же проповедческие усилия данной общины превратились ни во что иное, как миссионерский характер общины. Мусульманская Ахмадийская Община во всех больших городах Европы, Америки, Африки, Азии и Австралии нанесла удары по христианству с помощью своей миссионерской деятельности. Даже если полагать, что удары эти не являются столь уж ощутимыми, Мусульманская Ахмадийская Община обладает эффективной пропагандистской системой, читаются лекции, издаются газеты, для обнародования собственных идей используется радио». [26]

ПЕРВОЕ НЕОРДИНАРНОЕ ДВИЖЕНИЕ В ИСЛАМСКОМ МИРЕ

А вот как охарактеризовал Ахмадийское движение в Исламе немецкий востоковед профессор Кеелер Халл:

«Мусульманская Ахмадийская Община обладает уникальной особенностью. Её можно с уверенностью называть миссионерским движением современности. По собственному утверждению, община сия намерена заново утвердить во всём мире истинную и настоящую исламскую веру, и её деятельность имеет целью распространение Ислама как последнего небесного учения. Ахмадийят является первым движением в Исламе, которое ведёт работу в немусульманских странах на основе слаженной и стройной системы, не имеющей аналогов. Ахмади, как и христианские миссионеры, посылают заранее подготовленную пропагандистскую литературу, открывают школы, распространяют Ислам с помощью книг и журналов, обращают людей в мусульманскую веру».

ПРИЗНАКИ НОВОЙ ЖИЗНИ В МИРЕ ИСЛАМА

Один известный священник из Голландии, отправляясь на Ближний Восток, сделал остановку в Кадиане. Этот голландский священник был доктор Кремер. Он был поражён, увидев организацию общины и дух проповедничества. Позднее он изложил свои мысли в апрельском номере журнала “Muslim World” (“Мусульманский мир”) 1931 года. Те, кто называл тогда мусульман-ахмади предателями, сегодня претендуют на роль защитников Ислама. Так пусть же они прислушаются к мнению тех христианских проповедников, которые вели ожесточённую полемику против Ислама. Каково их мнение сегодня? Почитаем же слова священника Кремера. Вот что он тогда писал:

«Индийскими мусульманами овладело чувство пессимизма и безысходности. В Ахмадийской же общине, напротив, чувствуется настрой новой жизни, и посему община сия достойна пристального внимания. Эти люди всё своё внимание и усилия сосредоточили на проповедовании Ислама. Их не интересует политика. Их религиозное кредо таково, что человек должен быть верен тому правительству, под юрисдикцией которого находится. Они обращают внимание лишь на то, при каком правительстве они обладают возможностью и условиями пропаганды Ислама. Они представляют Ислам не в виде религиозной секты и не рассматривают его с политической точки зрения, но одержимы пропагандировать мусульманскую религию с точки зрения истины и истинности Бога. И с этой точки зрения, эта община в данный момент представляет собой уникальную общину мусульман. Это, пожалуй, единственная исламская община, единственной целью которой является распространение Ислама. Влияние этой общины несоизмеримо выше численности его сторонников. Многие образованные мусульмане придерживаются их воззрений, метода религиозной аргументации. По их мнению, по части научного анализа из всех мусульман именно с мусульманами-ахмади не поспоришь…»

Это – точка зрения внешнего мира, мира свободы. Это взгляды того мира, который знает и понимает, как обстоят дела в религиозных дискуссиях. Таково мнение того мира, который знает и об общине, и о тех, кто ей противостоит. Сравните его с теми людьми, которые строят “мечети из полутора кирпичей” и не ведают, что творится вокруг. Эти люди умеют только подозревать, но не знают, что происходит во внешнем мире. Эти люди, сидя у себя в покоях, обвиняют мусульман-ахмади в том, что они-де являются саженцами, посаженными англичанами с той целью, чтобы защищать интересы британского правительства.

ОПАСНЫЙ МАНЕВР АНТИХРИСТА

Когда миссия Мусульманской Ахмадийской Общины была основана в Голландии, местная газета католического толка под названием “М-66” тоже изложила свою точку зрения о Мусульманской Ахмадийской Общине. Но прежде, чем изложить её точку зрения, надо выяснить, зачем газете надо было этим заниматься, какая была в том необходимость. В то время, когда в Голландии была открыта миссия общины мусульман-ахмади, некий господин по имени Хаубен (Houben) стал выдвигать массу серьезных обвинений против общины. Он предупредил христианский мир о том, что сия община по своей природе чрезвычайно опасна, “что с ней надо держать ухо востро”. Он предложил способ, как от нее уберечься. А способ этот заключался вот в чем: мусульмане не считают их мусульманами. Следовательно, чтобы уберечься от мусульман-ахмади, надо объявить их не-мусульманами: «да кто вы, мол, такие, чтобы объявлять себя представителями Ислама, ничего общего с Исламом вы не имеете...» А что касается остального Ислама, то, писал он, тот не представляет собой никакой силы. Это, мол, спящая масса. А ахмади… – они вообще не мусульмане, так что не следует придавать им особого значения… Надо заявлять всему свету, что они – немусульмане, так чтобы они не представляли из себя ничего серьезного.

ТРЮК ХРИСТИАНСКОГО ИДЕОЛОГА ПРОТИВ МУСУЛЬМАНСКОЙ АХМАДИЙСКОЙ ОБЩИНЫ

Этот способ придумал англичанин. Европа им воспользовалась, а сегодня им вовсю пользуется мусульманин. Когда доктор Хаубен опубликовал свои обвинения против Мусульманской Ахмадийской Общины и предложил своё средство борьбы, то не кто-нибудь, а именно католическая газета “М-66” была вынуждена раскрыть истину. Обращаясь к доктору Хаубену, газета писала:

«Профессор доктор Хаубен, говоря об Исламе, пишет, что тот представляет образ гневного и безжалостного Бога, а это бессмысленно, ведь такой Бог остался в прошлом, и в сегодняшнем мире ни один здравомыслящий человек не готов принять такого гневного и безжалостного Бога; и вот поэтому что касается человеческого разума, что касается доказательности, Ислам стал мёртвой силой...»

(Анализируя такую точку зрения, газета высказывается так:)

«Утверждение о том, что в Исламе не осталось обновляющей, возрождающей силы, не имеет никакого отношения к истине, ибо сама Мусульманская Ахмадийская Община представляет из себя живое воплощение обновления и жизнестойкости Ислама. Вероятно, именно поэтому она видится опасной угрозой христианским священникам. Немногим ранее такую же точку зрения высказал и профессор доктор Кампс (Camps), и предупреждал о том, что надо проявлять бдительность по отношению к этой общине».

Далее газета пишет:

«Ахмадийят является разновидностью религии Ислам, но это такая разновидность, которая имеет полное право представлять Ислам. Вероятно, этому движению пришлось столкнуться с противоборством общин, придерживающихся противоположных воззрений. Но эти противостоящие течения лишены дара вести научную полемику, и, подобно католическим воззрениям, считают неверными тех, чьи взгляды имеют с ними расхождения».

Это газетный обзор, автор его католик, но изложена истина! Смысл его заявления таков: “О вы, противники мусульман-ахмади! Ваше положение ничем не отличается от нашего. Точно так же, как мы нетерпимы и узколобы, и каждого своего оппонента считаем неверным и вышедшим за рамки христианской религии, такого же мнения придерживаетесь и вы в отношении мусульман-ахмади.”

Да, действительно, именно христианский мир научил нынешних мусульманских мулл этим методам, и именно представители христианства являются изобретателями подобных методов.

ЗАГОВОР ХРИСТИАНСКИХ СВЯЩЕННИКОВ И МУСУЛЬМАНСКИХ МУЛЛ ПРОТИВ МУСУЛЬМАНСКОЙ АХМАДИЙСКОЙ ОБЩИНЫ

В статье профессора доктора Хаубена, о которой упоминает газета, обо всём этом сказано довольно в ясной форме. С одной стороны, он говорит о том, что Ислам (упаси Аллах) – мёртвая религия, которая, якобы, всегда была религией меча, а вот теперь, дескать, она этого меча лишилась. Следовательно, по его мнению, в настоящее время Ислам не обладает никакой силой. С другой стороны, он высказывает ряд возражений против мусульман-ахмади и представляет Мусульманскую Ахмадийскую Общину как источник опасности. И в то же время он заявляет, что эта община не вправе представлять мусульман. То есть: мол, исламский мир отторгает мусульман-ахмади именно на основании якобы того, что они не являются мусульманами. А христианский мир дружно проигнорирует Мусульманскую Ахмадийскую Общину постольку, поскольку она не может представлять мусульманский мир. Следовательно, у мусульман-ахмади нет никакого права защищать Ислам. Таким образом, в результате рассуждений такого рода возник своего рода заговор, и анти-ахмадийские муллы объединились с христианством. Именно под диктовку христианских деятелей ведётся эта кампания против Мусульманской Ахмадийской Общины. Когда в 1974 году против Мусульманской Ахмадийской Общины были организованы репрессии, то одна еженедельная газета, издаваемая в Дели, рассказала о такой коалиции. Газета “Джадид Урду Рипортер” (Бомбей) от 20 декабря 1984 года, упоминая об этой публикации и о ситуации в целом, писала:

«Десять лет тому назад делийская еженедельная газета “Наи дунья” (“Новый мир”) сделала следующее открытие:

“Кадиани, или как они сами себя называют, мусульмане-ахмади, преисполнены желания сломать мощь христианства в Европе и Африке, и миссионеры бессильны что-либо противопоставить им, вот почему в гражданском противостоянии, нагнетающемся в Пакистане, заметно чувствуется рука христианских миссионеров, которые очень хотят руками самих мусульман настолько ослабить Мусульманскую Ахмадийскую Общину, чтобы у мусульман-ахмади не осталось сил противостоять христианам. Христианские миссионеры, используя свои всевозможные финансовые ресурсы, прибегают к всевозможным уловкам, и мусульманам невдомёк, кто подкладывает им бомбу заговора”. (“Наи дунья”, 26 июня 1974 г.)

Удивительно то, что как только Мусульманская Ахмадийская Община начинает проповедническую деятельность в Европе или в Африке, христианский мир руками мусульман в Пакистане затевает какие-либо беспорядки против Мусульманской Ахмадийской Общины».

(Газета “Джадид Урду Рипортер”, Бомбей от 20 декабря 1984 г. N 22. Часть 5.)

ТРЕБОВАНИЕ ПАКИСТАНСКИХ ХРИСТИАН И “ВЕЛИКОДУШНАЯ” МЕРА ПРАВИТЕЛЬСТВА

Таков был обзор индийской газеты. В самом Пакистане находится следующее подтверждение этому факту. Какого мнения сегодняшний христианский мир и особенно христиане, живущие в Пакистане, относительно нынешнего правительства и пропагандистской кампании против Мусульманской Ахмадийской Общины? Послушайте этих христиан.

Газета “Имроз” (Лахор) в номере от 22.06.1984 пишет:

«2 декабря 1983 г. председатель пакистанской национальной Христианской партии господин Питрас Гуль подал апелляцию в Верховный суд Лахора, в которой он требует защиты пакистанских христиан от нападок и происков кадианских и лахорских течений мирзаитов. Правительству надо дать указание: чтобы оно всех мирзаитов объявило нежелательным политическим течением, изъяло всю религиозную литературу и закрыло все религиозные центры и мечети, принадлежащие им».

Удивляет одно: зачем было с помощью суда объявлять о решении, ведь опубликованное слово само по себе является приказом для правительства. Как бы там ни было, по их желанию против Мусульманской Ахмадийской Общины были приняты те меры, которые и просил господин Питрас Гуль. Этот господин подал иск в Верховный суд против Мусульманской Ахмадийской Общины и потребовал от суда, чтобы правительству было велено принять меры против мусульман-ахмади. В ответ на это именно такие меры против мусульман-ахмади правительство и предприняло.

ГОРЯЧЕЕ ОДОБРЕНИЕ СО СТОРОНЫ ХРИСТИАН

И когда правительство предприняло такую меру, то христиане Пакистана горячо приветствовали ее. Послушайте и вы:

Равальпинди, 30 апреля. Председатель Совета по делам религиозных меньшинств и Комитета по усовершенствованию общества Пакистана Чодри Салим Ахтар (ревностный христианин), горячо приветствуя недавнее Постановление Президента Пакистана, сказал, что Президент страны генерал Зия-уль-Хак пошел на бесстрашный шаг и тем самым завоевал сердца не только мусульман, но и религиозных меньшинств, проживающих в Пакистане. Чодри Салим Ахтар в одном из своих заявлений сказал, что достойное осуждения учение этого религиозного направления, которое выпестовано англичанами, направлено не только против Ислама, но и против христианства.

Те, кто считает Мусульманскую Ахмадийскую Общину саженцем, взращённым англичанами, пусть ещё раз прочитают эти строки. Сегодня даже местным христианам уже ясно, что Мусульманская Ахмадийская Община представляет собой угрозу христианству. Раз так, то британскому правительству разве не ясно, что саженец, который оно само же “посадило”, грозится погубить христианство: деятельность этого религиозного объединения, “выпестованного” руками англичан, противоречит не только Исламу, но и христианскому учению; следовательно деятельность сия наносит вред, наряду с Исламом, и христианству тоже.

БЛАГОДАРНОСТЬ ЗА ВЕЛИКУЮ УСЛУГУ ХРИСТИАНСТВУ

Как местные, так и европейские христиане в один голос утверждают, что миссионерская деятельность Мусульманской Ахмадийской Общины наносит урон христианству и приносит пользу Исламу. Благодаря её усилиям, силы Ислама укрепляются. Ислам становится могучей силой. Сегодняшний европейский христианский священник утверждает, что Мусульманская Ахмадийская Община наносит поражение как европейскому, так и африканскому христианству, однако льстивые люди ведут речи, настраиваясь на характер и повадки правительства. Вот почему христианский лидер Чодри заявляет, что наносится вред и Исламу (упаси Аллах!), и что, наряду с Исламом, страдает и христианство. Но этим дело не заканчивается. Затем следует заявление:

Чодри Салим Ахтар, обращаясь к Президенту Пакистана, призывает его конфисковать, а затем сжечь всю литературу “мирзаитов” и ввести строжайшие меры за дальнейшую публикацию подобных материалов. (Газета “Джанг”, 1 мая 1984 г.)

Он благодарит Президента страны. Я поздравляю г-на Салима Ахтара с тем, что Президент страны, вняв его просьбе и оказав ему достойное уважение, начал это дело и быстро следует вперёд. Печатная литература мусульман-ахмади уничтожается в большом количестве и сжигается. Те из мусульман-ахмади, у которых обнаруживается подобная литература, привлекаются к судебной ответственности и заключаются в тюрьму. Причём, если такая литература обнаруживается после конфискации, то таких людей сажают в тюрьму, если же находят до конфискации, то и в этом случае людям грозит тюрьма: “почему, мол, у тебя находилась такая-то литература?”. Таким образом, правительство Пакистана оказало неоценимую услугу христианству, оно не только оправдало надежды г-на Салима Ахтара, но и сделало больше, чем ожидал сей господин.

СЛУЖИТЬ РАСЦВЕТУ ХРИСТИАНСТВА – БЫТЬ САЖЕНЦЕМ, ВЗРАЩЕННЫМ АНГЛИЧАНАМИ

Итак, утверждение о том, что Мусульманская Ахмадийская Община является ростком, взлелеянным англичанами (упаси Аллах!) и что британское правительство взрастило его в целях защиты своих интересов, является абсолютно ошибочным и, более того, заведомо ложным. Очевидно то, что интересы диктаторских сил защищают те люди, которые способствуют расцвету христианства, которые ради блага христианства стремятся погубить Мусульманскую Ахмадийскую Общину, и которые трубят на весь мир о том, что Мусульманская Ахмадийская Община была выпестована англичанами, а мы, дескать, призваны выдернуть его с корнем. Но давайте посмотрим, кто те люди, которые на самом деле поставлены на защиту христианства. Это те люди, которые и в прошлом, и ныне выдвигают ложные обвинения против мусульман-ахмади.

С БОЛЬНОЙ ГОЛОВЫ НА ЗДОРОВУЮ

Порой бывает и так, что вор, с целью спастись от наказания, обвиняет полицейского и, боясь быть пойманным, угрожает полицейскому и называет его вором. В языке урду существует поговорка: “Вор угрожает полицейскому”. А порой бывает и так, что какой-нибудь слуга становится господином и, отобрав права у хозяина, начинает господствовать. Силовые структуры, которые призываются правителями ради укрепления страны, едят хлеб, выращенный руками народа, и клянутся защищать этот народ. Но, к сожалению, в некоторых странах эти силы кормятся хлебом своей страны, но едят этот хлеб как властители, то есть они превращают население страны в своих рабов. Да, такое случается в мире. Точно так же неудивительно и то, что Ахмадийят, который является истовым движением в защиту Ислама, и который был ниспослан самим Аллахом, кто-то пытается представить прямо противоположным его назначению. Да, и представляют его таковым те люди, которые в действительности сами являлись и продолжают являться орудием в руках антиисламских сил. Если кто-то не верит моим словам и не готов принять мои утверждения, то они могут сами удостовериться в том, что муллы, выступающие против мусульман-ахмади, в действительности в разные периоды являлись игрушкой в руках репрессивных сил, и сами признавались в этом, и не только в этом. Послушайте из уст судебных инстанций страны, кем были те, кто являлся орудием в руках антиисламских сил. Взять, к примеру, общину “Мажлис-и-Ахрар”, которая является союзницей деобандиев и общины “Ахл-и-хадис”. Это те течения, которые постоянно использовались против мусульман-ахмади и постоянно служили инструментом в чужих руках. Антиисламские и антипакистанские силы всегда использовали именно их.

ПРЕДАТЕЛЬСКИЕ ВЫХОДКИ АХРАРИЕВ

В 1935 году сотни тысяч мусульман были готовы положить головы за мечеть Шахид Гандж, и на улицах Лахора проливалась кровь мучеников за исламскую веру. И тогда именно течение “ахрари” продало интересы мусульман во имя выгоды своих господ из Индийского Национального Конгресса. Это те самые “ахрарии”, которые продали британскому губернатору веру, честь и достоинство мусульман.

Они практически продали тогда мечеть, а затем самым бесстыдным образом заявили в газетах о том, что ничего не изменится от потери одной мечети:

Мы ... раболепная нация, а раз так, то как может быть свободной мечеть раболепной нации. Так какая же разница, если одна наша мечеть стала рабской мечетью. Мы – такая нация, которая полностью является рабской, и потому нас не волнует это, пусть сикхи захватывают и рушат её. Рано или поздно всё равно придётся отдать.

Все мнения этих людей опубликованы и сохранились.

Индусы тоже подтвердили тот факт, что организация “ахрариев” пошла на такой шаг в интересах индусов. Более того, в газетах в открытую выражалась благодарность за такую любезность. Газета “Банд-и-матарам”, которая является известным печатным органом индусов, и которая издается в Индии, в своём номере от 13 октября 1935 г. следующим образом благодарит организацию “Ахрар”:

Я весьма доволен поступком организации “ахрариев” и поздравляю их с тем, что во имя интересов народа и страны они бесстрашно и самоотверженно противостояли своим единоверцам. Надо сказать, наши друзья – “ахрарии” – принесли огромную жертву. Община “ахрари”, вне всякого сомнения, заслуживает благодарности всей страны.

ГАДКИЙ И ОМЕРЗИТЕЛЬНЫЙ ПОСТУПОК “АХРАРИЕВ”

Они по сегодня отмечены такой «признательностью».

А ныне, когда существует Пакистан, они до сих пор «выслуживаются» ради такой «благодарности»?

Стоит изучить этот вопрос поглубже. Ибо г-н Маудуди постоянно говорил: “до возникновения Пакистана мы были против изо всех сил, но теперь, когда Пакистан образовался, мы его признали. Так что просим простить наши прошлые ошибки.”

Но в действительности дело обстоит так, что ни “ахрарии”, ни “маудудии” – никто из них не покаялся. Так что будь это организация “ахрариев” или “Джамаат-и-ислами” – все они как были врагами Пакистана, таковыми они и остались. В 1935 году был опубликован “Отчёт о результатах расследования комиссией Мунира”, прочтите его. Суд неоднократно и с большим сожалением выражал мнение, что эти лица и ранее не признавали Пакистан, и сейчас не готовы признать его, так что их антипакистанские настроения не изменились ни на йоту. Вот что пишет досточтимый судья:

«Мы не можем употреблять мягкие слова в отношении поведения ахрариев. Их манера поведения была грязной и омерзительной, ибо для достижения мирской цели они использовали религию, и таким образом они принесли стране ущерб и позор». (Muneer Enquiry Report. P. 278)

Поведение ахрариев было таким всегда. Уважаемый судья пишет далее:

15 февраля 1953 г., выступая в Лахоре с речью, Маулви Мухаммад Али Джаландхари признал, что ахрарии были настроены против Пакистана… Этот оратор и до раздела Индии, и после, вместо слова “Пакистан” употреблял слово “Пледистан” (то есть “грязная страна” вместо “чистая страна”) и Сайид Атаулла Шах Бухари высказал в своем выступлении: “Пакистан является продажной женщиной, которую ахрарии были вынуждены принять”. (Muneer Enquiry Report. P. 275)

Таков облик тех, кто сегодня обзывает Мусульманскую Ахмадийскую Общину агентом иностранных держав. Это те люди, которые сегодня заполонили армию великого мусульманского государства. Так что в армии сегодня верховодят именно они. Это те силы, которые выступали против и вчера, и позавчера, и сегодня. Это те люди, которые и прежде, и сейчас считают Пакистан продажной женщиной. Таков их облик, таков их язык, что они приняли государство, образованное во имя Ислама, как продажную женщину.

ИНТЕРЕСЫ МУСУЛЬМАН МИРА И БЕЗРАЗЛИЧИЕ К НИМ АХРАРИЕВ

Что касается интересов мусульман, то ахрариям абсолютно безразлично, как может повлиять на мусульман их образ действий и образ мышления. В их сердцах нет и капли сострадания к мусульманскому миру. Судьи того суда, о котором я упоминал выше, поставили в открытую этот вопрос перед ахрариями и сказали: здесь вы ратуете за попрание человеческих прав немусульман, вы находитесь под защитой той страны, которую вы приняли в качестве продажной женщины, ... вы говорите: “Хорошо, что образовался Пакистан: теперь в нём нет места немусульманам. Мы лишим их всех человеческих прав.” И тогда досточтимые судьи спросили у ахрариевских мулл:

Если мы введём мусульманские порядки, то что же будет с теми немусульманами, которые живут в Пакистане? Мнение великих мулл таково, что в исламской стране Пакистан немусульмане должны считаться гражданами второго сорта, и они не будут полноценными гражданами Пакистана, ибо они не будут обладать равными правами с мусульманами. По части трактовки законов у них не будет голоса, в утверждении законов они не будут принимать участия. И не будет у них никакого права назначаться на государственные должности. (Muneer Enquiry Report. P. 229)

Маулана Хамид Бадаюни сказал следующее:

Немусульмане Пакистана не будут обладать статусом граждан страны, они не будут считаться даже низкосортными.

НЕСЧАСТЬЯ МУСУЛЬМАН МИРА И МУЛЛЫ ПАКИСТАНА

В ответ на это досточтимые судьи спросили: “Если так, то скажите, пожалуйста, если правительство Индии будет относиться так же к мусульманам, живущим в той стране, то есть заставлять их жить по законам Ману, то будет это справедливо или нет?”

Ректор “Джамиату-л-‘улама” Пакистана (Университета улемов) г-н Саййид Мухаммад Ахмад Кадыри в ответ на это сказал:

Индусы, которые составляют большинство в Индии, имеют полное право обустраивать своё государство согласно индуистской религии. И если в рамках этой государственной системы согласно “Ману шастр” с мусульманами будут обходиться так же, как и с ... “шудрами”, то я ничего не имею против этого. (Muneer Enquiry Report. P. 245)

Следовательно, если в Индии произойдёт массовое уничтожение мусульман, или в Палестине будет происходить массовая резня мусульман, или же в других странах мира на мусульман обрушатся несчастья, то из уст мулл, называющих себя мусульманами, вы не услышите ни одного слова не то что скорби, но и сострадания. Эти люди никогда не говорили ни слова, что они страдают от тех бед, которые терпят мусульмане, живущие в других странах. А что касается мусульман, живущих в Индии, то и их судьба никак не волнует этих людей, ибо, по их собственному утверждению, это их совсем не трогает. Они говорят: “Раз мы у себя в Пакистане так относимся к иноверцам, то, следовательно, немусульмане тоже имеют право в своих странах творить зло мусульманам. Так что где мы можем употребить свою силу, мы будем её применять, и если где-то индусы могут чинить зло над мусульманами, то, пожалуйста, нам это абсолютно безразлично”.

Этот же вопрос был задан и г-ну Маулане Маудуди, на что он ответил так:

Вне всякого сомнения, я не буду возражать, если в рамках системы другого государства с мусульманами будут обходиться так же. Как и с … шудрами, если их заставят подчиняться законам “Ману”, если они будут лишены права занимать государственные должности и гражданских прав. (Muneer Enquiry Report. P. 245)

ЕДИНСТВЕННЫЙ ВОПРОС, ГОРЬКАЯ ПРАВДА

Вопрос состоит в том, кто является агентами зарубежных государств и враждебных сил: они или мы, которые везде и всегда жертвовали всем ради блага мусульман, и особенно, когда надо отвести грозящую им опасность?

И если во всём мире Ислама где-то страдают мусульмане, то от этого, в первую очередь, страдает сердце мусульманина-ахмади. Что касается мулл, то смысл их мнения о судьбе мусульман, проживающих в Индии и превышающих по численности население Пакистана, таков:

“Нам абсолютно безразлично, нас это абсолютно не волнует, это не задевает наше чувство собственного достоинства, душа не будет болеть, сердце не обольется кровью. Мы не почувствуем никакого беспокойства по поводу того, что творится с последователями Мухаммада (са), пусть даже обходятся с ними в духе ‘Ману шастр’.”

А г-н Саййид Атаулла Шах Бухари даже привёл число мусульман в немусульманских странах. На это судьи иронично замечают: мол, это даже не наши, а их статистические данные. Из этих данных можно судить о том, какое огромное количество мусульман проживает под руководством немусульманских властей. И как бы бесчеловечно с ними ни обращались, это будет ответом на обхождение с иноверцами в мусульманских странах. Но г-на Саййида Атауллу Шаха Бухари сие обстоятельство абсолютно не волнует. Выступая на суде, он говорит:

Пусть остальные 640 миллионов сами решают свою судьбу. (Muneer Enquiry Report. P. 323)

И говорят: “следовательно, нам абсолютно безразлично, мы призваны топтать человеческое достоинство, и мы будем его топтать, даже если в результате этого десяткам миллионов мусульман придётся страдать под игом немусульманских правительств.

ВРАГИ МУСУЛЬМАН-АХМАДИ – ПОДПЕВАЛЫ ИНДУСОВ

А теперь послушайте, что означает понятие “законы Ману”, касательно которых муллы Маулви Маудуди, Маулви Атаулла Шах Бухари, Маулви Хамид Бадаюни заявили: мол, пусть над мусульманами довлеют “законы Ману”, нам от этого ни холодно, ни жарко.

Ману же языком Вед утверждает следующее:

Если благородный индуистский брахман совершит блуд с дочерью низкокастового, то не будет в этом никакого греха, и не должно быть никакого наказания.

То есть если брахман обесчестит женщину из среды других религий или низших каст, то в этом никакой вины его не будет, и наказание ему за это не грозит.

То есть, господа Маулви Маудуди, Саййид Атаулла Шах Бухари и Хамид Бадаюни утверждают: если в Индии такое случится с мусульманкой, то нам это безразлично, пульс у нас не участится, что там кровь, из нас не прольется даже слезинка.

До чего же достойны упрёка те муллы, в сердцах которых нет ни капли жалости и сострадания по отношению к матерям, сёстрам и дочерям последователей Мухаммада (са)! Жаль, очень жаль! "Мусульманских" чувств у них хватает лишь на то, чтобы лишать мусульман-ахмади их жизни, имущества и прав.

Послушайте далее, что говорит Ману-джи. В 380-ом гимне говорится:

Какое бы тяжкое преступление ни совершил брахман, его нельзя казнить, ибо нет греха более страшного, чем казнь брахмана. Брахман может жениться на дочери человека из низшей касты. И если у низкокастового человека имеются золото, серебро или красивые предметы, то брахман может их присвоить. Но если представитель низшей касты осмелится на это, то его следует убить, положив на горящий металлический лист. Если же брахман услышит, как шудра распевает Веды, то надобно тому шудре в уши влить расплавленную монету и горящую ваксу.

Шариат, который сегодня вводится в Пакистане, не взят из Священного Корана, ибо Священный Коран представляет из себя прекрасную и мудрую книгу, утверждающую человеческую честь и достоинство, провозглашает равенство всех людей и учит людей милости и любви. В этой Книге нет даже намёка на возможность лишения человека его основных прав и свобод. Создаётся впечатление, что нынешний шариат заимствован у Ману-джи, так что теперь эти люди хотят внедрить учение Ману и там, и здесь – во вред мусульманам.

В законах Ману-джи далее говорится:

Если индус, принадлежащий высокой касте, украдёт или заставит кого-либо украсть нужные ему вещи, у какого-либо вайшьи или шудры, то жалоба истца не должна дойти до ушей правителя. Благо шудры состоит в том, чтобы служить брахману, всё остальное второстепенно. Человек из низшей касты не имеет права копить деньги, ибо, разбогатев, как бы не стал он управлять людьми из высшей касты. (Ману Санта Адхьяй)

ИСТИННЫЕ АГЕНТЫ ХРИСТИАН И ИНДУСОВ

А теперь давайте посмотрим, кто является агентом христиан, кто агентом индусов, а кто агентом других религий и враждебных сил. Каста мулл, продающих и пожирающих мечети, проявляет полное безразличие, когда слышит о том, что мусульманских женщин лишают чести. Это такие люди, которые не гнушаясь, по указке власть имущих, выстрелят в безоружных палестинцев. Это те люди, которые всегда поддерживали христианство в противовес Исламу и веками делают всё возможное, чтобы доказывать то, что Хазрат Иса (ас) до сих пор жив. Так кто же на самом деле является агентом враждебных сил и анти-исламских движений – они или община мусульман-ахмади, которые всегда ставили на карту всё, чтобы доказать преимущество Ислама и высоко держать знамя Святого Пророка Мухаммада (са) Избранника, и которые безо всякого колебания были готовы пожертвовать всем ради Ислама. А этим людям абсолютно безразлично, какие адские мучения приходится терпеть мусульманам, живущим в других странах. Но напротив, когда дело касается Хазрата Мессии-Махди (ас), то их языки не устают обвинять его и обливать его грязью. Сам Хазрат, говоря о своих чувствах и характеризуя своих заклятых врагов, мнящих себя защитниками Ислама, пишет так:

“Эти люди называют меня неверным и вероотступником, и неизвестно, какие ещё обвинения они мне предъявят. На их взгляд, дозволенным стало пролитие моей крови, крови моих соратников, то есть меня и моих соратников разрешено убивать! Они считают, что ни наше достоинство, ни наше имущество, ни наша жизнь не имеют никакой цены. И тем не менее, о мой Аллах! Я их не проклинаю. Почему? Потому что они утверждают, что преисполнены любви к моему любимому господину Мухаммаду (са). Пусть они неправы, пусть их мораль испорчена, их вера прохудилась. Но сердце моё! Ты всегда помни, что эти люди утверждают, что они преисполнены любви к моему Владыке и к средоточию моей любви – нашему Великому Избранному Пророку Мухаммаду (са). Вот почему никогда не надо проклинать их.”

Разве не является чрезвычайно странным мнение, что человек, преисполненный любви к мусульманам, и его Община могут быть настроены предательски (упаси Аллах!) по отношению к Исламу? А эти муллы ещё заявляют, что питают сострадание к Исламу, что готовы воевать во имя Ислама, что являются борцами за исламскую веру, что они якобы сочувствуют Исламу. Какой образ явят они перед Аллахом в Судный день? Какие подвиги во имя торжества Ислама они призовут в свидетели?

МУСУЛЬМАНСКАЯ АХМАДИЙСКАЯ ОБЩИНА ГЛАЗАМИ ПОРЯДОЧНЫХ МУЛЛ И МЫСЛИТЕЛЕЙ

До вчерашнего дня положение было иным. И тогда среди мусульманских мулл и мыслителей были люди, осмеливавшиеся говорить истину, не стесняясь высказывать слова правды. Это было то время, когда из-под пера Мауланы Мухаммада Хуссайна Баталви выходило утверждение о том, что если кто и есть самый достойный борец за честь Ислама, так это непременно Мирза Гулам Ахмад (ас) из Кадиана. Кто-то может сказать, что это было до притязания Мирзы Сахиба (ас), но мнение Маулви Нур-Мухаммада Накшбанди, приведённое ранее, относится к периоду после его объявления о назначении его Мессией-Махди.

В этом отношении достойна упоминания ещё одна публикация, и принадлежит она знаменитому мусульманскому богослову и политическому деятелю. Я прочту её вам, из неё станет ясно, какова была цель пришествия Святочтимого Мессии (ас) Обетованного, и каким образом он достиг этого. Слова эти принадлежат Маулане Абу-л-Каламу Азаду. Вот они:

… Одним словом, эти заслуги г-на Мирзы будут служить грядущим поколениям. Он в первых рядах борьбы пером выполнял свой долг по защите Ислама и оставил такую литературу, которая будет существовать до тех пор, пока в жилах мусульман течёт живая кровь и пока поддержка Ислама будет оставаться для них девизом нации. (Газета “Вакиль”, Амритсар, июнь 1908 г., газета “Миллат”, Лахор, 7 января 1911 г..)

УСПЕШНАЯ БОРЬБА ПРОТИВ ИГА ХРИСТИАНСТВА ПОСРЕДСТВОМ МУСУЛЬМАНСКОЙ АХМАДИЙСКОЙ ОБЩИНЫ

Так что сегодня я хочу напомнить пакистанским мусульманам и мусульманам всего мира о прекрасном выразительном высказывании Мауланы Абу-л-Калама Азада. Этот ваш великий лидер высказался в таком духе, надеясь на то, что в жилах ваших присутствует гордость за Ислам и мусульманское достоинство, и что в венах струится кровь в поддержку Ислама, и пока жива она, эта кровь, вы будете считать своим долгом признавать великие заслуги г-на Мирзы (ас) перед Исламом. Ваши уста будут вынуждены признать тот факт, что заслуги г-на Мирзы (ас) перед Исламом настолько велики, что они не имеют аналога в современности. Покуда чувство поддержки Ислама будет для вас равнозначно чувству национального достоинства, до тех пор, согласно мнению Абу-л-Калама Азада, вы будете вынуждены признавать, что вся заслуга в успешной борьбе против христианства из всех мусульман всецело принадлежит Хазрату Мирзе Гуламу Ахмаду (ас) из Кадиана, стоявшему в первых рядах борцов. Он был одним из тех героев Ислама, которые, вырвавшись вперёд, готовы были нанести удар по врагам Ислама.

ОДИН ВОПРОС – ОДНО МГНОВЕНИЕ РАЗДУМЬЯ

Я спрашиваю у братьев-мусульман, и каждый мусульманин-ахмади тоже вправе у них спросить: куда подевалась ваша искрящаяся кровь, что случилось с исламской гордостью и достоинством, ибо сегодня вы говорите прямо противоположные вещи. В угоду христианству вы выдвигаете сегодня ложные обвинения против апостола Ислама, что якобы он является саженцем, взращённым англичанами, и что якобы христианство ради своей выгоды взрастило сей росток. Куда подевалось ваше бесстрашие? Куда подевалась ваша живая кровь? Поразмыслите над этим и подумайте, кто высосал эту кровь. Иногда приходится слышать истории про вампиров, то есть про летучих мышей, которые, впившись в вены спящего человека, высасывают из них кровь. Он, этот вампир, вонзает свои когти в шею человека и вгрызается зубами в вены и жилы человека, затем высасывает кровь из него. Так кто же этот хищный вампир, эта летучая мышь, которая, впившись зубами в ваши вены, высасывает из них вашу кровь? Воистину, вампир высасывает из вас кровь исламского достоинства, а вы этого даже не чувствуете!

ВСЕ ПОПЫТКИ СКРЫТЬ ПРАВДУ ТЩЕТНЫ

Если бы сегодня в жилах мулл струилась живая кровь исламской гордости и достоинства, то, перефразируя Маулану Абу-л-Калама Азада, клянусь Аллахом, они, вместо того, чтобы посылать проклятия на г-на Мирзу(ас), слали бы ему благословения и молитвы. Они бы постоянно возносили хвалу этому апостолу Ислама, который принёс в жертву Исламу всё – свою жизнь, свою честь, своё имущество, своих детей, своих родителей.

Он начал служение с надеждой, прожил с той же надеждой, и с той же самой единственной надеждой покинул сей бренный мир. И это была единая надежда на то, чтобы:

1) как можно скорее лже-христианское учение исчезло с лица земли,

2) наконец, восторжествовало одно-единое учение – нашего Наивеликого и Святого Пророка Мухаммада (са) Избранника,

3) воссияла единая книга – книга, ниспосланная нашему Наивеликому и Святому Пророку (са),

4) с уважением почитали единого Посланника – Мухаммада (са) Аравийского.

Но пока что он, на их взгляд, является самым большим предателем Ислама. И это они, – да, именно они высасывают кровь из жил гордости мусульман. В собственном представлении они являются защитниками Ислама. Клянусь Аллахом, их ложь здесь не пройдет, мы не дадим ей пройти! Мы покажем всему миру, кто есть предатель, а кто первый борец за дело Ислама!

(Окончание см.: http://nurym.yvision.kz/post/366239)

[1] Запись 25:4-6 означает: “Сура 25, аяты 4-6”. Здесь цитируется русский перевод Корана М.-Н. О. Османова.

[2] са – мир и благословения Аллаха да пребывают с ним

[3] The Arrival of British Empire in India, cited by Ajami Israil. P. 19.

[4] Encyclopaedia of Sikh Literature.

[5] Мусульманам-ахмади в Пакистане с 1974 г. было запрещено произносить азан.(Прим. Ред. перев.)

[6] ‘Ийд – праздник айт.

[7] “Бакыййат-и-Икбал”. Под ред. Сайида Абдул-Вахида Муини. Аина-и-Адаб, Анаркали, Лахор.

[8] Букв.: светило среди ученых

[9] Сборник лекций Мауланы Назира Ахмада Дехлеви. 1890. С.4-5.

[10] Там же. С.19.

[11] Там же. С.26.

[12] Атаулла Шах Бухари. С. 135.

[13] Журнал “Ишаату-с-Сунна”. № 10. С.292-293.

[14] Там же.

[15] “Муиза Такриф-е-Кур’ан”. Апрель 1923. С.57-58.

[16] Газета “Заминдар”. Лахор. 11 ноября 1911.

[17] “Заминдар”. 23 ноября 1911.

[18] “Заминдар”. 19 октября 1911.

[19] Журнал “Ишаат-ус-Сунна”. Т.16. С.4., в сноске.

[20] “Шахадати Курани”, стр.20 Исламиййа Стим Пресс, Лахор, 1905 г.

[21] Punjab Chiefs.

[22] Муджаддид – духовный реформатор, духовный лидер.

[23] В качестве примера можно привести следующих лиц: Мулла Хамидулла Хан, Мулла Абдулла Бег, Мулла Хисамуддин из Бомбея, Мулла Кази Сафдар Али, Мулла Абдуррахман и др.

[24] Например: “Шамс-ул-Ахбар” Лакхнау, 15 окт. 1975 г.
№ 7, стр. 15.

[25] Джи: окончание, прибавляемое в качестве уважения.

[26] Сегодня Мусульманской Ахмадийской Общине принадлежит первый в мире всемирный исламский спутниковый телеканал в мире – Эм-Ти-Эй Интернашнл, вещающий в цифровом формате духовные, воспитательные, образовательно- познавательные, оздоровительные и другие общественно полезные программы 24 часа на весь мир на 30 языках. – Ред.

[27] То есть разоблачит всю ложность распространенного сегодня христианства, искаженного после Христа во многих отношениях вплоть до противоречия его учениям. – Ред.

[28] Некоторые господа приписывают сие утверждение Маулане Абдулле ал-Уммади, что является неверным, ибо величавый стиль повествования мог принадлежать только Маулане Абу-л-Каламу Азаду. Подтверждением этому может служить автобиографический очерк Мауланы Азада “Азад ки кахани, Азад ки забани”. На стр. 309-310 Маулана пишет о том, что, начиная с редакционной статьи и кончая последними материалами, – всё это он писал сам собственноручно. Маулана Абдулла ал-Уммади был редактором журнала “Аль-Байан”.