У меня, как и у многих других, имеется перечень личностей, вызывающих восхищение и вдохновение.В первую очередь, это пророки, правители и полководцы, ну и бизнесмены современности. Мухаммед, Моисей, Иисус, Касым Хан (сын Джанибека), Марк Аврелий, Цезарь, Отто Фон Бисмарк, Гарибальди, Суворов -- вот некоторые из них. Будь у меня интерес разносторонней и кругозор шире, в моем списке были бы люди искусства -- композиторы, актеры, писатели, певцы, художники, режиссеры, и т.п., но к сожалению, пока не имею представления "о высоком".

Сегодня напишу о семи деятелях ХХ века. Можно сказать, деятели определенного региона -- Среднего Востока (термин спорный, но пофиг). Я далеко не специалист по их биографиям, но думаю, что читал и слышал про них достаточно, чтобы изложить свое восприятие их деятельности в одной записи.

1. Мустафа Шокай

Сторонник джадидизма -- идеологии интеллектуально-прогрессивного Ислама, популярного в то время среди тюрко-мусульманских народов Царской России. Один из идеологов создания Туркестанской Республики, в котором хотели объединить народы Средней Азии.

Если не ошибаюсь, первый президент (или глава правительства) этой республики. В отличие от многих "джадидов" (интеллектуалов и общественных деятелей тюрко-мусульманских народов) Туркестана, Сибири, Поволжья, Кавказа и Крыма, не принял амнистию коммунистов и эмигрировал для продолжения борьбы против последних. Наверное, предвидел, что все национал-патриоты будут казнены, как только большевики укрепят свою власть. Сначала в Турцию. Потом, чтобы лучше координировать свои действия со всеми недовольными (страны бывшей Антанты, белые эмигранты) Советской властью, поехал в Париж. Был разочарован, так как все действовали разрозненно и в рамках своих местечковых интересов. В какое-то время взаимодействовал со спецслужбами стран Западной Европы, но понял, что свободный Туркестан никому не нужен, а нужны только агенты и диверсанты в целях использования против СССР. Ну и, как говорят, был отравлен в конце концов -- мешал или не помогал, видимо, кому-то использовать туркестанскую диаспору в Европе в своих военно-политических целях. Он, Туркестанская Республика и СССР -- это всё наша история, как бы мы их не воспринимали. Я склонен идеализировать исторические личности, и поэтому верю, что he did his best. Желал и делал самое лучшее для своего общества.

2. Динмухаммед Конаев

Тут уже мои комментарий о его деятельности излишни. Мой кандидат #1 на номинацию "самый великий казах ХХ века". Меня поразило еще одно обстоятельство -- свою глубокую веру в Аллаха он смог как-то синхронизировать с идеалами коммунизма. Его родственники говорили, что он очень часто скрыто молился. В принципе, совмещаемо, если учитывать, что и в идеальном Исламе, и в идеальном коммунизме права и благополучие общества ценятся выше всего.

3. Аднан Мендерес

Премьер-министр Турции с 1950 года по 1960 год. Выиграл первые свободные выборы в Турции, после принятия закона о многопартийном парламенте, отодвинув от власти партию самого Ататюрка. Выиграл выборы трижды подряд. У тех же ярых последователей Ататюрка. Принял совсем отставшую Турцию, где царила экономическая разруха, государством поддерживался фашизм, религия была под запретом, национальные меньшинства были подавлены большими налогами и кучами запретов (гражданские права, экономическая активность, культурно, и т.п.). По-мне, он был одним из первых лидеров мусульманских стран, который доказал, что демократия, права человека, свобода слова и экономическо-технический прогресс могут прижиться в мусульманской стране. Сразу же начал разного рода реформы, чтобы исправить ситуацию в стране -- уравнял права религиозных и национальных меньшинств с правами большинства, либерализировал экономику, успешно снизил коррупцию, повысил экономическую активность (один пример -- в его время Турция начала производить и экспортировать самолеты), убрал из учебных материалов элементы фашизма (Ататюрк и его последователи напичкали в учебные книги много идеологических лозунгов типа "какое счастье, что я турок", "в этом мире у турка нет друга кроме турка", "все древние цивилизации произошли от тюрков" и т.п.).

Светские радикалы (последователи Ататюрка), увидев, что этого человека не победить на честных выборах (трижды проиграли парламентские выборы), решили действовать другим путем -- с помощью армии организовали военный переворот. Его попытки по искоренению фашизма стали хорошей почвой для обвинения в предательстве нации и страны. Он и его сподвижники были повешены в 1960 году, по статье "Измена Родине".

4. Мохаммед Моссадык

История аналогична Аднану Мендересу. Премьер-министр Ирана в 1951-53 гг. Выиграв первые свободные выборы в стране, получил кресло премьера в стране, где светская монархия правила как диктатура. Точнее, была диктатурой-марионеткой Британии. А еще точнее, иранский шах был марионеткой компании Anglo-Iranian Oil, которая сейчас называется British Petroleum.

Мохаммед Моссадык был убежденным демократом, и также как и Аднан Мендерес, верил, что мусульманское общество необязательно должно быть отсталым, с низким уровнем образования и кучей ограничений со стороны государства. Получив в руки исполнительную власть, также сразу принялся за реформы -- вернул культурные, языковые и религиозные права меньшинствам, а это 55% населения Ирана (!). Сделав всё, что ему было позволено в других сферах, он зашел в тупик, т.к. он не мог развивать экономику без избавления от английских хозяев страны. Экономическую политику в стране определяла британская нефтяная компания. Недолго думая, он национализировал Anglo-Iranian Oil Company. Дальше всё пошло по сценарию стран Латинской Америки. С одобрения шаха, ЦРУ и МИ6 устроили военный переворот, обвинили Моссадыка в намерениях установить коммунистический режим в стране и приговорили к смертной казни. Убить его побоялись, ибо народ его сильно любил. Три года держали в тюрьме строго режима, а потом поставили на домашний арест. Умер в 1967 году, под домашним арестом.

Моё личное мнение, что именно факт отстранения Моссадыка американцами и британцами стало одним из решающих факторов в поддержке народом восстания Хомейни в 1979 году (Исламская революция в Иране 1979 года). Ибо когда отстраняешь умеренных и разумных людей, их заменяют радикальные фундаменталисты. Убили демократа, теперь получайте режим фундаменталистов. Непонятно, кому больше не повезло, иранскому шаху и его западным покровителям, или же иранскому народу, который свергнув одну диктатуру, получил другую.

------------------------------------------------

Кажется, остальные 3 деятеля останутся на следующую запись. Пока можете написать свои догадки, кто эти люди :)

Вторая часть - Светлой памяти некоторых творцов великих дел (2)